Ungv\u00e1ry Kriszti\u00e1n el\u0151ad\u00e1sa kezdet\u00e9n r\u00f6gt\u00f6n meg is jegyezte, hogy neh\u00e9z helyzetben van az az el\u0151ad\u00f3, akinek egy\u00e9rtelm\u0171 vagy evidens dolgokr\u00f3l kell besz\u00e9lnie. Val\u00f3j\u00e1ban azonban az, hogy mi a t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e9ny, egy\u00e1ltal\u00e1n nem evidens. Id\u00e9zte a t\u00f6rt\u00e9nettudom\u00e1ny m\u00f3dszertan\u00e1nak egyik atyj\u00e1t, Leopold von Rank\u00e9t, aki szerint a t\u00f6rt\u00e9net\u00edr\u00e1snak nem feladata a m\u00falt meg\u00edt\u00e9l\u00e9se, csak a megt\u00f6rt\u00e9nt dolgok megmutat\u00e1sa. Ugyanakkor felh\u00edvta arra is a figyelmet, hogy val\u00f3j\u00e1ban Ranke nagyon is tiszt\u00e1ban volt azzal, hogy ez lehetetlen. Egyr\u00e9szt ez az \u00e1ll\u00edt\u00e1sa a felvil\u00e1gosod\u00e1s ut\u00e1ni korszakban sz\u00fcletett meg, amely saj\u00e1t mag\u00e1t egyfajta t\u00f6rt\u00e9nelmi cs\u00facsra helyezte, mintegy korabeli \u201ev\u00f6r\u00f6s farokk\u00e9nt\u201d. M\u00e1sr\u00e9szt Ranke azt is le\u00edrta, hogy valamif\u00e9le narrat\u00edv\u00e1t mindig is ig\u00e9nyel a politikai esem\u00e9nyt\u00f6rt\u00e9net, ez\u00e9rt legsz\u00edvesebben saj\u00e1t mag\u00e1t is kikapcsoln\u00e1.<\/p>\n
Ranke fektette le a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szi munka alapelveit: amit \u00e1ll\u00edtunk, forr\u00e1sokkal kell al\u00e1t\u00e1masztanunk, a forr\u00e1sokat pedig kritikai m\u00f3don kell kezelni. Szerinte l\u00e9teztek objekt\u00edv t\u00e9nyek. Viszont ha megn\u00e9zz\u00fck, hogy mi a \u201et\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e9ny\u201d, akkor gondok vannak. A t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e9ny \u00e9s az elemi t\u00e9ny k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik. P\u00e9ldak\u00e9nt Teleki P\u00e1l hal\u00e1l\u00e1t hozta fel: az, hogy a minisztereln\u00f6k holtan fek\u00fcdt a dolgoz\u00f3szob\u00e1j\u00e1ban egy adott id\u0151pontban, t\u00e9ny, de az, hogy \u00f6ngyilkos lett, m\u00e1r interpret\u00e1ci\u00f3. Viszont az elemi t\u00e9nyek v\u00e1logat\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl nem fognak semmit kiadni, \u0151ket ok-okozati viszonyba kell \u00e1ll\u00edtani, vagyis interpret\u00e1lni. Az interpret\u00e1ci\u00f3nak pedig van olyan eleme, ami m\u00e1r v\u00e9lem\u00e9ny.<\/p>\n A t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e9ny teh\u00e1t cseppfoly\u00f3s, de nem v\u00e9gtelen\u00fcl cseppfoly\u00f3s. Egy t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e9ny kapcs\u00e1n sokat \u00e1ll\u00edthatunk, de nem v\u00e9gtelen\u00fcl sokat. Ekkor l\u00e9p be ugyanis az, amit \u00fagy h\u00edvunk, hogy a forr\u00e1sok v\u00e9t\u00f3joga. Ez korl\u00e1tozza a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szek kreativit\u00e1s\u00e1t. A t\u00e9ny \u00e9s az esem\u00e9ny nem ugyanaz. Az \u00f6nmaguk\u00e9rt besz\u00e9l\u0151 t\u00e9nyek nem l\u00e9teznek, a t\u00e9nyek csak akkor besz\u00e9lnek, ha meg tudjuk \u0151ket sz\u00f3laltatni a premissz\u00e1ink seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel. A t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e9ny r\u00e1ad\u00e1sul egyszerre egy folyamat, ami nem mindig \u00e9szlelhet\u0151. A Bastille ostroma a r\u00e9sztvev\u0151k sz\u00e1m\u00e1ra nem t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e9ny. V\u00e9gtelen sz\u00e1m\u00fa esem\u00e9ny van, de nem mindegyik \u00e9rik t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e9nny\u00e9.<\/p>\n Ungv\u00e1ry Kriszti\u00e1n ezut\u00e1n a t\u00f6rt\u00e9nelemmel kapcsolatos nyelvi jelens\u00e9gekre t\u00e9rt r\u00e1, felh\u00edvva a figyelmet arra, hogy a saj\u00e1t t\u00f6rt\u00e9net\u00fcnkr\u0151l gyakran besz\u00e9l\u00fcnk \u00fagy, mintha annak \u00f6sszes eleme a mi\u00e9nk volna. P\u00e9ldak\u00e9nt eml\u00edtette azt a fordulatot, hogy \u201esokat vesztett\u00fcnk Moh\u00e1csn\u00e1l\u201d. Pedig \u0151 maga nem vesztett semmit Moh\u00e1csn\u00e1l, ahogy a teremben jelenl\u00e9v\u0151k sem vesz\u00edtettek szem\u00e9lyesen semmit. A m\u00falt jelen id\u0151be helyez\u00e9s\u00e9vel a m\u00falt felel\u0151ss\u00e9g\u00e9t is magunkra vessz\u00fck, ami nem szerencs\u00e9s, ugyanis val\u00f3j\u00e1ban a moh\u00e1csi csat\u00e1\u00e9rt nem vagyunk felel\u0151sek, hanem az eml\u00e9kezet\u00e9\u00e9rt. Ez az eml\u00e9kezet adja a nemzet koh\u00e9zi\u00f3j\u00e1t.<\/p>\n Egy t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e9ny sokszor sok mindent jelenthet. P\u00e9ld\u00e1ul Kun B\u00e9la zsid\u00f3 sz\u00e1rmaz\u00e1s\u00fa volt, ez t\u00e9ny. De n\u00e9zhetj\u00fck onnan, hogy sok m\u00e1s kommunista vezet\u0151h\u00f6z hasonl\u00f3an. N\u00e9zhetj\u00fck onnan, hogy a vall\u00e1s\u00e1t nem gyakorolta. N\u00e9zhetj\u00fck onnan, hogy asszimil\u00e1l\u00f3dott, a zsid\u00f3 sz\u00e1rmaz\u00e1s\u00e1nak nincs k\u00f6ze a politikai m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9hez. A Versailles-ban megk\u00f6t\u00f6tt b\u00e9ke m\u00e1st jelent szlov\u00e1k szempontb\u00f3l \u00e9s m\u00e1st jelent magyar szempontb\u00f3l. Tov\u00e1bbi p\u00e9ldak\u00e9nt a waterloo-i csat\u00e1t hozta fel, amelyeket h\u0151sies festm\u00e9nyeken l\u00e1tunk, \u00e1m val\u00f3j\u00e1ban, ahogy arra John Keegan A csata arca c. m\u0171v\u00e9ben r\u00e1mutatott, a nagy f\u00fcst miatt az egyszeri katon\u00e1k val\u00f3j\u00e1ban nem l\u00e1ttak semmit.<\/p>\n A t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e9nyekkel kapcsolatban az is fontos, hogy milyen nyelvi eszk\u00f6z\u00f6kkel \u00e9l\u00fcnk. Ha p\u00e9ld\u00e1ul olyan szavakat haszn\u00e1lunk, hogy patk\u00e1nyl\u00e1zad\u00e1s, gengszterv\u00e1lt\u00e1s, m\u00f3dszerv\u00e1lt\u00e1s, akkor nem az adott esem\u00e9nyr\u0151l tudunk meg t\u00f6bbet, hanem a kifejez\u00e9s haszn\u00e1l\u00f3j\u00e1nak viszony\u00e1r\u00f3l az esem\u00e9nyekhez.<\/p>\n Nyelv \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelem<\/strong><\/p>\n Ungv\u00e1ry Kriszti\u00e1n el\u0151ad\u00e1s\u00e1ban ezt k\u00f6vet\u0151 szakasz\u00e1ban a korm\u00e1nyzati t\u00f6rt\u00e9net\u00edr\u00e1ssal szembeni er\u0151teljesebb kritikusabb hangnemre v\u00e1ltott. Id\u00e9zetk\u00e9nt hozta Vlagyimir Megyinszkijnek, a putyini rendszer egyik t\u00f6rt\u00e9nelemoktat\u00e1ssal fogolalkoz\u00f3 f\u0151ideol\u00f3gus\u00e1nak a szavait, amelyet a doktori disszert\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak mott\u00f3j\u00e1ul v\u00e1lasztott. Eszerint \u201eA nemzeti \u00e9rdek szempontj\u00e1b\u00f3l t\u00f6rt\u00e9n\u0151 t\u00f6rt\u00e9nelmi m\u00e9rlegel\u00e9s teremti meg a t\u00f6rt\u00e9nelmi munk\u00e1k abszol\u00fat igazs\u00e1gi \u00e9s megb\u00edzhat\u00f3s\u00e1gi m\u00e9rc\u00e9j\u00e9t\u201d<\/em>. Megyinszkijt megel\u0151z\u0151en egy\u00e9bk\u00e9nt B\u00e9k\u00e9s M\u00e1rtont\u00f3l, a Terror H\u00e1za kutat\u00e1si igazgat\u00f3j\u00e1t\u00f3l id\u00e9zett, aki 1918-19-ben liber\u00e1lis vil\u00e1gforradalomr\u00f3l, tradicionalista k\u00f6zponti hatalmakr\u00f3l, liber\u00e1lis antantr\u00f3l \u00e9s az antant kultur\u00e1lis gy\u0151zelm\u00e9r\u0151l \u00edrt. \u00c1ll\u00edt\u00e1sai azonban tele vannak posztul\u00e1tumokkal.<\/p>\n Megyinszkijhez hasonl\u00edtotta a Magyars\u00e1gkutat\u00f3 Int\u00e9zet egyik sajt\u00f3k\u00f6zlem\u00e9ny\u00e9t, amely szerint a t\u00f6rt\u00e9nelemtudom\u00e1nyban objektivit\u00e1s nem l\u00e9tezik, elm\u00e9letek \u00e1llnak szemben elm\u00e9letekkel \u00e9s az egy\u00e9n szubjekt\u00edv \u00edt\u00e9l\u0151k\u00e9pess\u00e9ge alapj\u00e1n d\u00f6nti el, hogy sz\u00e1m\u00e1ra melyik az elfogadhat\u00f3bb. Kiss\u00e9 mal\u00edci\u00f3zusan hozz\u00e1tette, hogy nagy bajban lenn\u00e9nk, ha az atomfizika is \u00edgy m\u0171k\u00f6dne. Ez egy posztmodern megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s, amely a Facebook vil\u00e1g\u00e1b\u00f3l sz\u00e1rmazik, hiszen ott egy l\u00e1jk ugyanannyit \u00e9r, mint egy m\u00e1sik l\u00e1jk.<\/p>\n Szint\u00e9n a Magyars\u00e1gkutat\u00f3 Int\u00e9zett\u0151l id\u00e9zte, hogy \u201eMindent meg kell tenn\u00fcnk, hogy mostani gyermekeink \u00e9s minden \u00e1llampolg\u00e1r b\u00fcszke legyen arra, hogy \u0151k gy\u0151ztesek \u00f6r\u00f6k\u00f6sei, unok\u00e1i \u00e9s d\u00e9dunok\u00e1i \u00e9s felfogj\u00e1k, hogy ez a mi \u00e9let\u00fcnk r\u00e9sze.\u201d<\/em> Ahogy a fentebbi moh\u00e1csi csat\u00e1s p\u00e9lda, \u00fagy ez is egy jelen id\u0151ben t\u00f6rt\u00e9n\u0151 besz\u00e9d a m\u00faltr\u00f3l. De hogyan h\u00edvjuk azt, ha valaki szerint a tudom\u00e1ny feladata az, hogy biztos\u00edtsa azt a hatalmat, amely filoz\u00f3fiai alapj\u00e1n deklar\u00e1lt \u00f6nc\u00e9l? Ennek a k\u00f6vetkezm\u00e9nye, hogy minden \u00e9rt\u00e9k csak egy konstrukci\u00f3, ami \u00f6nmag\u00e1ban semmi, nihil, l\u00e9te csak az \u00e9rt\u00e9k t\u00e9telez\u0151je hatalm\u00e1nak a f\u00fcggv\u00e9nye. Ungv\u00e1ry Kriszti\u00e1n ezt el\u0151ad\u00e1s\u00e1nak ezen a pontj\u00e1n fasiszta megk\u00f6zel\u00edt\u00e9snek nevezte. A t\u00f6rt\u00e9nettudom\u00e1ny ezzel szemben kontextusokb\u00f3l \u00e9s \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sekb\u0151l \u00e1ll \u00e9s nem lehet olyan vonatkoztat\u00e1si pontja, amely egy politikailag meghat\u00e1rozhat\u00f3 csoport hatalm\u00e1t biztos\u00edtja. K\u00f6zismert bonmot, hogy a m\u00falt v\u00e1ltozik a legt\u00f6bbet, amit Ungv\u00e1ry szem\u00e9lyesen nem gondol annyira viccesnek. P\u00e9ldak\u00e9nt ism\u00e9t a moh\u00e1csi csat\u00e1t vette el\u0151. Hogyan is nyerhett\u00e9k meg a magyarok a moh\u00e1csi csat\u00e1t? P\u00e9ld\u00e1ul \u00fagy, hogy az elesettek t\u00f6bbs\u00e9ge nem is volt magyar, hiszen a gyalogosok nagy r\u00e9sze k\u00fclf\u00f6ldi zsoldos volt, teh\u00e1t nem a magyarok vesz\u00edtett\u00e9k el a csat\u00e1t. A m\u00e1sik megold\u00e1s, ami szint\u00e9n felmer\u00fclt m\u00e1r, hogy az igazi magyar \u00e9rdekeket ebben a csat\u00e1ban a t\u00f6r\u00f6k\u00f6k k\u00e9pviselt\u00e9k, akik am\u00fagy is a magyars\u00e1g rokonai.<\/p>\n Ungv\u00e1ry Kriszti\u00e1n p\u00e1rhuzamot vont a Magyars\u00e1gkutat\u00f3 Int\u00e9zet pozsonyi csat\u00e1val kapcsolatos \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1sa \u00e9s a putyini eml\u00e9kezetpolitik\u00e1ban Alexander Nyevszkij szerepe k\u00f6z\u00f6tt. K\u00f6z\u00f6s von\u00e1suk, hogy mindkett\u0151 a nyugat ellen zajlott. Nyevszkijnek k\u00e9t eml\u00e9km\u0171vet is emeltek, a harmincas \u00e9vekben Eizenstein forgatott r\u00f3la filmet. \u00d6sszevetette az 1995-ben \u00e9s a 2021-ben emelt Nyevszkij-eml\u00e9km\u0171vet. Ut\u00f3bbi nagyobb \u00e9s telesz\u00f3rt\u00e1k keresztekkel.<\/p>\n A p\u00e9ld\u00e1k k\u00f6z\u00f6tt sorolta fel Orb\u00e1n Viktor j\u00fanius 6-\u00e1n elmondott s\u00e1toralja\u00fajhelyi besz\u00e9d\u00e9t, amelyben olyan \u00e1ll\u00edt\u00e1sok \u00e9s sz\u00f3\u00f6sszet\u00e9telek fogalmaz\u00f3dtak meg, mint a budapesti \u00f6sszeesk\u00fcv\u00e9s, a hadsereg megb\u00e9n\u00edt\u00e1sa, az egyetlen honment\u0151 \u00e1llamf\u00e9rfi meggyilkol\u00e1sa, a korm\u00e1ny bolsevikok kez\u00e9re ad\u00e1sa, az, hogy a Nyugat meger\u0151szakolta K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa ezer\u00e9ves hat\u00e1rait, t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9t, hogy Magyarorsz\u00e1got v\u00e9dhetetlen hat\u00e1rok k\u00f6z\u00e9 szor\u00edtott\u00e1k, megfosztott\u00e1k kincseit\u0151l, elrekesztett\u00e9k, siralomh\u00e1zat \u00e9p\u00edtettek bel\u0151le stb. Ezek val\u00f3j\u00e1ban olyan posztul\u00e1tumok, amelyeket a t\u00f6rt\u00e9nelemtudom\u00e1ny nem igazolt.<\/p>\n V\u00e1laszt\u00e1s a narrat\u00edv\u00e1k k\u00f6z\u00f6tt<\/strong><\/p>\n Az el\u0151ad\u00e1s k\u00f6vetkez\u0151 szakasza arr\u00f3l sz\u00f3lt, hogy mik\u00e9nt lehet v\u00e1lasztani a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 narrat\u00edv\u00e1k k\u00f6z\u00f6tt. Az \u00e9rt\u00e9kek versenye ugyanis nem jelenti az egyenrang\u00fas\u00e1gukat. Az \u00e9lm\u00e9nyek \u00e9s a tapasztalatok reprezentativit\u00e1sa is k\u00e9rd\u00e9s. P\u00e9ld\u00e1ul Budapest ostrom\u00e1t be lehet mutatni a n\u00e9met katon\u00e1k szenved\u00e9sein kereszt\u00fcl, de ezzel nem lehet teljes k\u00e9pet nyerni az akkor t\u00f6rt\u00e9ntekr\u0151l.<\/p>\n A bizony\u00edt\u00e1s tudom\u00e1nyosan valid\u00e1lt min\u0151s\u00e9ge \u00e9s ennek jellemz\u0151i fontosak. P\u00e9ld\u00e1ul reflekt\u00e1l-e m\u00e1s narrat\u00edv\u00e1kra, vagy egy \u00f6nmaga \u00e1ltal alkotott szellemi gett\u00f3ban akar l\u00e9tezni? Ez\u00e9rt kezd\u0151dik minden valamireval\u00f3 t\u00f6rt\u00e9neti munka kutat\u00e1st\u00f6rt\u00e9nettel, hiszen a kontextualiz\u00e1l\u00e1s hi\u00e1ny\u00e1ban, mint arra kor\u00e1bban utalt, t\u00f6rt\u00e9nettudom\u00e1ny nem tud l\u00e9tezni.<\/p>\n A tudom\u00e1nymetria, b\u00e1rmennyire rossz is, de fontos, hiszen az, hogy egy szem\u00e9ly h\u00e1ny publik\u00e1ci\u00f3val rendelkezik, hol jelent meg \u00e9s kik id\u00e9zik, min\u0151s\u00e9gm\u00e9r\u0151. Ahogy az is, hogy vannak-e idegen nyelv\u0171 hivatkoz\u00e1sai.<\/p>\n A t\u00f6rt\u00e9nelmi esem\u00e9nyeket meg lehet \u00edt\u00e9lni mor\u00e1lis alapon is. Ranke, akit az el\u0151ad\u00e1s elej\u00e9n id\u00e9zett, ugyan az objektivit\u00e1sr\u00f3l \u00edrt, de azt sosem \u00edrta, hogy \u00e9rt\u00e9kmentesen lehet \u00edrni. Minden t\u00f6rt\u00e9nelmi esem\u00e9ny az\u00e9rt lehet sz\u00e1munkra relev\u00e1ns, mert mor\u00e1lis alapon is meg tudjuk \u00edt\u00e9lni.<\/p>\n Mi lett volna ha\u2026?<\/strong><\/p>\n Az el\u0151ad\u00e1s k\u00f6vetkez\u0151 szakasz\u00e1t vezette fel, amikor Ungv\u00e1ry Kriszti\u00e1n a determin\u00e1ci\u00f3r\u00f3l \u00e9s az el\u0151rejelezhet\u0151s\u00e9gr\u0151l besz\u00e9lt. Ezek ugyanis fontos k\u00e9rd\u00e9sei a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sznek, aki azonban val\u00f3sz\u00edn\u0171s\u00e9gekr\u0151l besz\u00e9lhet csak. Egy m\u00e1sik fogalmat is beemelt az el\u0151ad\u00e1s\u00e1ba, ez a Fernand Braudel \u00e1ltal eml\u00edtett long dure\u00e9, a hossz\u00fat\u00e1v\u00fa folyamat, \u00e9s egy kapcsol\u00f3d\u00f3 m\u00e1sik, a path dependence, amit magyarra k\u00e9nyszerp\u00e1lyak\u00e9nt \u00fcltethetn\u00e9nk \u00e1t. A hossz\u00fat\u00e1v\u00fa id\u0151t nem befoly\u00e1solja, hogy egy t\u00f6rt\u00e9nelmi szerepl\u0151 hogyan cselekszik. Ilyen volt p\u00e9ld\u00e1ul a Monarchia felboml\u00e1sa, ami hossz\u00fat\u00e1von elker\u00fclhetetlennek t\u0171nik.<\/p>\n A mi perspekt\u00edv\u00e1nk, amivel a t\u00f6rt\u00e9nelmet n\u00e9zz\u00fck, visszatekint\u00e9s. A t\u00f6rt\u00e9nelemben cselekv\u0151 el\u0151tt viszont forgat\u00f3k\u00f6nyvek \u00e9s alternat\u00edv\u00e1k \u00e1lltak. Ezeket fel kell tudnia v\u00e1zolni egy t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sznek, mert csak akkor lehet meg\u00e9rteni igaz\u00e1n \u0151t. (\u00c9s ekkor lehet mor\u00e1lisan megk\u00f6zel\u00edteni). Ehhez azonban ismern\u00fcnk kell a v\u00e1ltoz\u00f3kat.<\/p>\n A kontrafaktu\u00e1lis t\u00f6rt\u00e9net\u00edr\u00e1s korl\u00e1tai \u00e9ppen azok, hogy nem v\u00e1ltoztathatjuk meg az \u00f6sszes v\u00e1ltoz\u00f3t. P\u00e9ldak\u00e9nt hivatkozta a saj\u00e1t k\u00f6nyv\u00e9t, hogy elker\u00fclhetetlen volt-e a kit\u00f6r\u00e9s. De hosszabban eml\u00edtette Robert Kann essz\u00e9j\u00e9t arr\u00f3l, hogy a Monarchi\u00e1nak biztos fel kellett-e bomlania, vagy fenntarthat\u00f3 lett volna egy 1917-es k\u00fcl\u00f6nb\u00e9k\u00e9vel. De a hib\u00e1z\u00e1s lehet\u0151s\u00e9ge adott, hiszen Kann tart\u00f3snak tekintette az 1966-ban l\u00e9tez\u0151 hat\u00e1rokat.<\/p>\n A mi lett volna ha k\u00e9rd\u00e9se teh\u00e1t nem t\u00f6rt\u00e9nelmietlen megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s, vonta le a tanuls\u00e1got. (Ezzel egy\u00e9bk\u00e9nt egy kicsit vitatkozva Romsics Ign\u00e1ccal, aki k\u00f6zismerten ellenzi a kontrafaktu\u00e1lis t\u00f6rt\u00e9net\u00edr\u00e1s int\u00e9zm\u00e9ny\u00e9t).<\/p>\n A t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz egyben b\u00edr\u00f3 is?<\/strong><\/p>\n Az el\u0151ad\u00e1s utols\u00f3 szakasz\u00e1ban jutottunk el az el\u0151ad\u00e1s c\u00edm\u00e9ben foglalt k\u00e9rd\u00e9shez. Ungv\u00e1ry Kriszti\u00e1n \u00f6sszehasonl\u00edtotta a b\u00edr\u00f3 \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz szerep\u00e9t. K\u00f6z\u00f6s benn\u00fck, hogy mindketten minden rendelkez\u00e9sre \u00e1ll\u00f3 \u00e9rvet megvizsg\u00e1lnak, evidenci\u00e1kat gy\u0171jtenek, meghallgatj\u00e1k az \u00e9rdekelt feleket. Egyik\u00fcknek sem szabad az \u00fcgy\u00e9sz szerep\u00e9be ker\u00fclnie, amelyik csak az egyik oldalnak gy\u0171jt bizony\u00edt\u00e9kokat. Hasonl\u00f3s\u00e1g tov\u00e1bb\u00e1, hogy nincs egy\u00e9rtelm\u0171 m\u00f3dszer a t\u00e9ny \u00e9s a v\u00e9lem\u00e9ny elhat\u00e1rol\u00e1s\u00e1ra.<\/p>\n Viszont a jogi \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9neti t\u00e9ny nem azonos. El\u0151bbi egy kodifik\u00e1lt dolog, a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz viszont a forr\u00e1sok v\u00e9t\u00f3j\u00e1ig szabadon tudja konstru\u00e1lni a saj\u00e1t t\u00e9nyeit. A b\u00edr\u00f3 \u00edt\u00e9lete finalista, egyszer megsz\u00fcletik az \u00edt\u00e9let \u00e9s v\u00e9ge lesz, viszont a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz \u00edt\u00e9let\u00e9t m\u00e1s t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz fel\u00fclvizsg\u00e1lhatja tudom\u00e1nyos appar\u00e1tus seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel. M\u00edg a b\u00edr\u00f3i \u00edt\u00e9letalkot\u00e1st konkr\u00e9t jogi norm\u00e1k k\u00f6tik, a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szit nem. A b\u00edr\u00f3i \u00edt\u00e9let vagylagos, b\u0171n\u00f6s-e az illet\u0151 vagy sem, addig a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz csak val\u00f3sz\u00edn\u0171s\u00e9geket fogalmazhat meg. A t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz az\u00e9rt \u00edt\u00e9lkezik, mert ezzel bevonja olvas\u00f3it a t\u00f6rt\u00e9nelem k\u00e9rd\u00e9seir\u0151l kezdem\u00e9nyezett dial\u00f3gusba. \u201eNemcsak az \u00e9l\u0151 \u00e9s elj\u00f6vend\u0151 nemzed\u00e9kek ir\u00e1nt tartozik felel\u0151ss\u00e9ggel tartozik a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz, hanem a n\u00e9mas\u00e1gba hanyatlottak ir\u00e1nt is\u201d \u2013 id\u00e9zte Szabad Gy\u00f6rgy gondolat\u00e1t.<\/p>\n Akad\u00e1lyozza-e a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szt a saj\u00e1t szubjektuma a megismer\u00e9s folyamat\u00e1ban? \u2013 tette fel a k\u00e9rd\u00e9st Ungv\u00e1ry Kriszti\u00e1n. V\u00e1lasza szerint nem akad\u00e1ly, amennyiben k\u00e9pes arra, hogy a saj\u00e1t megfontol\u00e1sait \u00e9s az \u00edt\u00e9lkez\u00e9s alapj\u00e1n nyilv\u00e1noss\u00e1 tegye az olvas\u00f3k sz\u00e1m\u00e1ra. Azonos k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek egy\u00e9bk\u00e9nt meglep\u0151en elt\u00e9r\u0151 megk\u00f6zel\u00edt\u00e9seket eredm\u00e9nyeznek. Berend T. Iv\u00e1n, Hollander P\u00e1l \u00e9s Szabad Gy\u00f6rgy p\u00e1ly\u00e1j\u00e1n kereszt\u00fcl mutatta ezt meg. Mindh\u00e1rman zsid\u00f3 csal\u00e1dba sz\u00fcletett t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szek, de elt\u00e9r\u0151 narrat\u00edv\u00e1t v\u00e1lasztottak maguknak. A gazdas\u00e1gt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz Berend T. Iv\u00e1n a determin\u00e1ci\u00f3 k\u00e9rd\u00e9se fel\u0151l k\u00f6zel\u00edtett, Szabad Gy\u00f6rgy viszont a determin\u00e1ci\u00f3k elleni l\u00e1zad\u00e1sr\u00f3l \u00e9s azok elker\u00fcl\u00e9s\u00e9r\u0151l sz\u00f3lt. Hollander P\u00e1l, aki \u00f6tvenhatban emigr\u00e1lt, legf\u0151bb munk\u00e1j\u00e1t a nyugati \u00e9rtelmis\u00e9gr\u0151l \u00e9s a megval\u00f3sult kommunizmusr\u00f3l \u00edrta. Edward H. Carrt\u00f3l id\u00e9zve: a t\u00f6rt\u00e9nelem tanulm\u00e1nyoz\u00e1sa el\u0151tt a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szt kell tanulm\u00e1nyozni, ezzel a gondolattal z\u00e1rta az el\u0151ad\u00e1s\u00e1t.<\/p>\n A k\u00e9rd\u00e9sek k\u00f6z\u00f6tt sz\u00f3 esett Gy\u00e1ni G\u00e1bor \u00e9s a hadt\u00f6rt\u00e9n\u00e9szek vit\u00e1j\u00e1r\u00f3l, amelyben Ungv\u00e1ry \u00f3vatosan nem foglalt \u00e1ll\u00e1st, azt emelte ki, hogy Gy\u00e1ni felvet\u00e9se arr\u00f3l, hogy Brodarics munk\u00e1j\u00e1ban nem az az \u00e9rdekes, hogy igazat \u00edrt-e, hanem az, hogy mi\u00e9rt \u00edrta azt, amit \u00edrt, fontos szempont. A k\u00f6vetkez\u0151 k\u00e9rd\u00e9s arra ir\u00e1nyult, hogy l\u00e1t-e olyan elemeket a korm\u00e1nyhoz k\u00f6zel\u00e1ll\u00f3 t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szek gondolataiban, amelyek valamilyen m\u00f3don komolyan vehet\u0151ek. Ungv\u00e1ry Kriszti\u00e1n el\u0151sz\u00f6r r\u00f6viden annyit v\u00e1laszolt, hogy nem. Azonban, mint kifejtette, ez nem jelenti azt, hogy a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz szakma \u00e1ltal t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szk\u00e9nt elismert emberekkel ne lehetne vitatkozni. Viszont az egy tudom\u00e1nyos vita. A korm\u00e1ny eml\u00e9kezetpolitik\u00e1j\u00e1val szemben azonban egy m\u00e1sik vita zajlik. Az utols\u00f3 k\u00e9rd\u00e9s Marc Bloch, a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz mesters\u00e9ge c\u00edm\u0171 munk\u00e1j\u00e1t illette, \u00e1m az annyira kiterjedt v\u00e1laszt ig\u00e9nyelt volna, hogy az el\u0151ad\u00f3 \u00edg\u00e9retet tett arra, hogy vissza fog t\u00e9rni a k\u00e9s\u0151bbi el\u0151ad\u00e1saiban a k\u00e9rd\u00e9sre.<\/p>\n Az el\u0151ad\u00e1ssorozat keddenk\u00e9nt este folytat\u00f3dik<\/a>.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/ntf.hu\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/vegeldaniel.com-512517-700x467.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/ntf.hu\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/vegeldaniel.com-512411-700x467.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/ntf.hu\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/vegeldaniel.com-512467-700x466.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/ntf.hu\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/vegeldaniel.com-512396-700x467.jpg\")