{"id":1059,"date":"2016-12-09T07:49:04","date_gmt":"2016-12-09T07:49:04","guid":{"rendered":"https:\/\/ntf.hu\/?p=1059"},"modified":"2018-08-09T06:34:19","modified_gmt":"2018-08-09T06:34:19","slug":"dogeves-szukseg-tabu-sztereotipia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ntf.hu\/index.php\/2016\/12\/09\/dogeves-szukseg-tabu-sztereotipia\/","title":{"rendered":"D\u00f6gev\u00e9s \u2013 Sz\u00fcks\u00e9g, tabu, sztereot\u00edpia"},"content":{"rendered":"

Nagy P\u00e1l \u2013 t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz \u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00a0A cig\u00e1nyokr\u00f3l\/rom\u00e1kr\u00f3l val\u00f3 besz\u00e9dm\u00f3dokban napjainkban is gyakori, hogy a t\u00f6rt\u00e9nelemben visszat\u00e9r\u0151, t\u00f6bbf\u00e9le kult\u00far\u00e1ban megfigyelhet\u0151, egyetemes kultur\u00e1lis jelens\u00e9gek, ha cig\u00e1nyok k\u00f6z\u00f6tt is el\u0151fordulnak, vagy \u00fagy \u00e9rtelmez\u0151dnek, mint csak cig\u00e1nyokra jellemz\u0151 k\u00fcl\u00f6nleges saj\u00e1toss\u00e1gok, vagy \u00fagy, mint fejl\u0151d\u00e9sbeli elmaradotts\u00e1guk kifejez\u0151d\u00e9sei. Gyakori, hogy az ilyen gondolkod\u00e1sm\u00f3d n\u00e9pismeret r\u00e9szek\u00e9nt identit\u00e1skonstrukci\u00f3val t\u00e1rsul (Berek, 2012). Egyike ezeknek a sztereotipiz\u00e1l\u00f3dott v\u00e9leked\u00e9seknek, hogy a cig\u00e1nyok d\u00f6gev\u0151k, etnikus saj\u00e1toss\u00e1guk, \u201eszok\u00e1suk\u201d, hogy rendszeresen fogyasztj\u00e1k elhullott \u00e1llatok h\u00fas\u00e1t. Paralel p\u00e9ldak\u00e9nt eml\u00edthetj\u00fck a kannibalizmust, a tiszt\u00e1talans\u00e1got, a v\u00e1ndorl\u00e1st.<\/strong><\/p>\n

A d\u00f6gev\u00e9s sohasem volt sz\u00e9les k\u00f6rben elterjedt \u00e9s nem etnikus jelens\u00e9g. Elhullott \u00e1llatok fogyaszt\u00e1sa cig\u00e1nyok \u00e9s nem cig\u00e1nyok k\u00f6z\u00f6tt egyar\u00e1nt el\u0151fordult. Egyr\u00e9szt: k\u00e9ts\u00e9gbeesett, v\u00e9gs\u0151 eszk\u00f6z a t\u00fal\u00e9l\u00e9shez, amikor m\u00e1r nincs m\u00e1s lehet\u0151s\u00e9g az \u00e9hez\u00e9s m\u00e9rs\u00e9kl\u00e9s\u00e9hez. M\u00e1sr\u00e9szt: az elhullott \u00e1llat elfogyaszt\u00e1sa azt is szolg\u00e1lta, hogy a j\u00f3sz\u00e1g ne menjen veszend\u0151be.<\/p>\n

\"S\u00e1rpspatak,
S\u00e1rpspatak, Bodrog-part, 1972. PIARISTA LEV\u00c9LT\u00c1R\/HOLL B\u00c9LA \/ FORTEPAN<\/figcaption><\/figure>\n

Az a k\u00e9pzet, hogy a cig\u00e1nyok d\u00f6gev\u0151k, egyike a leggyakoribb, \u201ea cig\u00e1ny\u201d fogalm\u00e1hoz t\u00e1rs\u00edtott sztereot\u00edpi\u00e1knak. A cig\u00e1nyokr\u00f3l \u00edr\u00f3 szerz\u0151knek is gyakori t\u00e9m\u00e1ja. \u00d6nmag\u00e1ban az, hogy a t\u00f6rt\u00e9nelem folyam\u00e1n k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le kult\u00far\u00e1kban, a magyarorsz\u00e1gi n\u00e9pi t\u00e1rsadalomban \u00e9s cig\u00e1nyok k\u00f6z\u00f6tt is el\u0151fordult elhullott \u00e1llatok fogyaszt\u00e1sa, nem a tapasztalatokt\u00f3l f\u00fcggetlen el\u0151\u00edt\u00e9let. Cig\u00e1nyokkal kapcsolatban abban az \u00e9rtelemben az, hogy a \u201ed\u00f6gev\u00e9s\u201d, mint csoporttulajdons\u00e1g, mint r\u00f6gz\u00fclt etnikus trad\u00edci\u00f3 jelenik meg. A k\u00f6zelm\u00faltban Moldova Gy\u00f6rgy Kossuth-d\u00edjas \u00edr\u00f3 Bog\u00e1dmindszenten a cig\u00e1ny polg\u00e1rmesternek nem hitte el, hogy a cig\u00e1nyok nem esznek d\u00f6g\u00f6t (\u0150rszigethy, 2013). Egy cig\u00e1ny tan\u00edt\u00f3n\u0151 pedig \u2013 egy\u00e9bk\u00e9nt sok tekintetben alaptalanul t\u00e1madott, gazdag \u00e9s reprezentat\u00edvan kivitelezett – \u201ecig\u00e1ny n\u00e9pismereti olvas\u00f3k\u00f6nyv\u00e9ben\u201d f\u00e9lre\u00e9rthet\u0151en \u00fagy \u00edrt a d\u00f6gev\u00e9sr\u0151l, mint \u201ecig\u00e1ny n\u00e9pszok\u00e1s\u201d-r\u00f3l (Menyh\u00e9rt, 2002). A probl\u00e9m\u00e1t \u00fagy \u00e9rtelmezhetj\u00fck \u00e1rnyaltan, ha megvizsg\u00e1ljuk t\u00e1rsadalomt\u00f6rt\u00e9neti \u00e9s t\u00f6rt\u00e9neti n\u00e9prajzi kontextusait is.<\/p>\n

A magyarorsz\u00e1gi cig\u00e1nyokr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 t\u00f6rt\u00e9neti forr\u00e1sokban a 17. sz\u00e1zad v\u00e9ge el\u0151tt utal\u00e1s sincs arra, hogy cig\u00e1nyok b\u00e1rmilyen m\u00f3don elhullott \u00e1llatot ettek volna. Johan Diezt, a brandenburgi zsoldos t\u00fcz\u00e9rezred chirurgusa, aki 1686-ban ott volt Buda ostrom\u00e1n\u00e1l, eml\u00e9kirat\u00e1ban arra eml\u00e9kezett, hogy Esztergom k\u00f6rny\u00e9k\u00e9n gyakran bukkantak hord\u00e1kra (Horden), olyan csal\u00e1dokra, akik f\u00f6ldalatti lyukakban h\u00fazt\u00e1k meg magukat \u00e9s hal\u00e1szatb\u00f3l, vad\u00e1szatb\u00f3l \u00e9ltek, mint a tat\u00e1rok. Nyers h\u00fast \u00e9s elhullott marh\u00e1k h\u00fas\u00e1t ett\u00e9k, mik\u00e9nt a cig\u00e1nyok (wie die Zigeuner auch thun). Diezt teh\u00e1t \u00fagy tudta, hogy a cig\u00e1nyok megeszik elhullott j\u00f3sz\u00e1gok h\u00fas\u00e1t, de le\u00edr\u00e1sa azt is bizony\u00edtja, hogy nagy sz\u00fcks\u00e9gben nem csak \u0151k tett\u00e9k ezt. A f\u00f6ld\u00f6nfut\u00f3v\u00e1, otthontalann\u00e1 lett, nyomor\u00fas\u00e1gra jutott emberek \u00e9letben marad\u00e1suk \u00e9rdek\u00e9ben k\u00e9nyszer\u00fcltek erre. Diezt besz\u00e1mol arr\u00f3l is, hogy Lip\u00f3tv\u00e1r (ma \u00dajv\u00e1roska Szlov\u00e1ki\u00e1ban) el\u0151tt t\u00f6bb ezer cig\u00e1nyt tal\u00e1ltak:<\/p>\n

\u201e\u2026amikor az egyik lovunk megd\u00f6gl\u00f6tt, ami persze igen gyakran megesik, mi semmit se tett\u00fcnk, mert a cig\u00e1nyok r\u00f6gt\u00f6n elvitt\u00e9k, feldarabolt\u00e1k \u00e9s nagy vigadalmat csapva megett\u00e9k<\/em>\u201d (R\u00f3nay, 2000).<\/span><\/strong><\/p>\n

Ez sem rendk\u00edv\u00fcli, a t\u00f6rt\u00e9nelem folyam\u00e1n sokszor megesett hasonl\u00f3 h\u00e1bor\u00fas k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt, s\u0151t n\u00e9ha m\u00e9g emberev\u00e9s is. Az ukrajnai holodomor (1932-1933) idej\u00e9n, a II. vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa alatt Budapest \u00e9s Leningr\u00e1d ostromakor, a polg\u00e1ri lakoss\u00e1g megette az elpusztult lovakat (Hajn\u00e1czky, 2016).<\/p>\n

\"K\u00e9t
K\u00e9t rend\u0151r egy cig\u00e1nytelepen, 1981. MAGYAR REND\u0150R \/ FORTEPAN<\/figcaption><\/figure>\n

Az els\u0151, cig\u00e1nyokr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 \u00f6sszefoglal\u00e1s szerz\u0151je, Augustini ab Hortis, m\u0171v\u00e9nek \u201eA cig\u00e1nyok \u00e9teleir\u0151l \u00e9s t\u00e1pl\u00e1lkoz\u00e1s\u00e1r\u00f3l<\/em>\u201d c\u00edm\u0171 fejezet\u00e9ben a d\u00f6gev\u00e9sre kett\u0151s magyar\u00e1zatot adott, r\u00e9szint \u00fagy \u00edr r\u00f3la, mint kultur\u00e1lis trad\u00edci\u00f3r\u00f3l, r\u00e9szint, mint k\u00e9nyszer\u0171 t\u00fal\u00e9l\u00e9si technik\u00e1r\u00f3l, felismerve a tapasztalatok \u00e9s a v\u00e9lelmek k\u00f6z\u00f6tt fesz\u00fcl\u0151 ellentmond\u00e1st is. Hortis eml\u00edti eddigi ismereteink szerint el\u0151sz\u00f6r a hazai szerz\u0151k k\u00f6z\u00fcl azt a k\u00f6zelm\u00faltb\u00f3l is ismert kultur\u00e1lis ideol\u00f3gi\u00e1t, hogy az Isten \u00e1ltal elveszejtett \u00e1llat h\u00fasa jobb, mint az ember \u00e1ltal lev\u00e1gott \u00e1llat\u00e9:<\/p>\n

\u201eA cig\u00e1nyok szinte minden \u00e9telt elfogyasztanak, amit m\u00e1sok is esznek, igaz, n\u00e9mely vonatkoz\u00e1sban igen k\u00fcl\u00f6n\u00f6s az \u00edzl\u00e9s\u00fck. Azok a sz\u0171k\u00f6s \u00e9letk\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek, amelyek k\u00f6z\u00e9 e n\u00e9p nagy r\u00e9sze, zavaros \u00e9s tunya \u00e9letm\u00f3dja miatt jutni szokott, az id\u0151k kezdet\u00e9r\u0151l arra tan\u00edtotta \u00e9s k\u00e9nyszer\u00edtette \u0151ket, hogy olyan \u00e9teleket is elfogadjanak \u00e9lelm\u00fcl \u00e9s t\u00e1pl\u00e1l\u00e9kul, amelyekt\u0151l m\u00e1sok undorodnak, \u00e9s amelyekre iszonyat n\u00e9lk\u00fcl nem is gondolhatnak. Megeszik a birka-, \u00e9s a sert\u00e9s-d\u00f6g\u00f6t, \u00e9s mindenfajta baromfi \u00e9s l\u00e1basj\u00f3sz\u00e1g hull\u00e1j\u00e1t, m\u00e9gpedig nem csup\u00e1n minden bels\u0151 k\u00e9nyszer \u00e9s undor n\u00e9lk\u00fcl, hanem egyenest j\u00f3 \u00e9tv\u00e1ggyal, eg\u00e9szs\u00e9g\u00fck minden k\u00e1rosod\u00e1sa n\u00e9lk\u00fcl. E tekintetben teh\u00e1t ilyen messzire vitte e n\u00e9pet a megszok\u00e1s! Ha pedig emiatt szemreh\u00e1ny\u00e1sokkal \u00e9s v\u00e1dakkal illetik \u0151ket, azt szokt\u00e1k v\u00e1laszolni, hogy az olyan \u00e1llat h\u00fasa, amelyet maga Isten v\u00e1g le, sz\u00fcks\u00e9gk\u00e9ppen jobb ann\u00e1l az \u00e1llat\u00e9n\u00e1l, amely emberi k\u00e9z \u00e1ltal veszti \u00e9let\u00e9t. Ez\u00e9rt azt\u00e1n, ha b\u00e1rhol vid\u00e9ken, vagy v\u00e1roson t\u0171zv\u00e9sz tombol, a k\u00f6vetkez\u0151 reggel m\u00e1r ott teremnek a cig\u00e1nyok, minden k\u00f6rnyez\u0151 vid\u00e9kr\u0151l odasereglenek, hogy a megf\u00falt \u00e9s f\u00e9lig \u00e9gett j\u00f3sz\u00e1got kikaparj\u00e1k a hamub\u00f3l. F\u00e9rfiak, n\u0151k \u00e9s gyermekek j\u00f6nnek csapatostul, \u00e9g a kez\u00fck alatt a munka, majd v\u00e1llukra kapj\u00e1k a h\u00fast, \u00e9s nagy el\u00e9gedetten hazaballagnak vele. Mindezt j\u00f3 p\u00e1rszor megism\u00e9tlik, b\u0151ven ell\u00e1tj\u00e1k magukat effajta s\u00fclttel, \u00e9s att\u00f3l fogva addig lakom\u00e1znak s\u00e1traikban, am\u00edg csak van mib\u0151l d\u0151zs\u00f6lni\u00f6k. Csup\u00e1n a l\u00f3h\u00fast\u00f3l szoktak undorodni, csak ennek fogyaszt\u00e1s\u00e1t\u00f3l tart\u00f3zkodnak, ak\u00e1r \u00f6nmag\u00e1t\u00f3l megd\u00f6gl\u00f6tt, ak\u00e1r lev\u00e1gott l\u00f3r\u00f3l van sz\u00f3, igaz, egyes k\u00fclhoni szerz\u0151k szerint ezt is megeszik, s\u0151t m\u00e9g azt is hozz\u00e1teszik n\u00e9melyek, hogy nemhogy megeszik a d\u00f6gk\u00fatba vetett d\u00f6gl\u00f6tt lovat, tehenet, hanem r\u00e1ad\u00e1sul t\u00f6bbnyire nyersen \u00e9s f\u0151tlen\u00fcl fogyasztj\u00e1k el. Ez ut\u00f3bbi v\u00e1dak k\u00f6z\u00fcl, legal\u00e1bbis a mi id\u0151nkben \u00e9s a magyarorsz\u00e1gi cig\u00e1nyok eset\u00e9ben, egyetlenegyet sem bizony\u00edtott sem a tapasztalat, sem maguknak a cig\u00e1nyoknak a tan\u00fas\u00e1ga, hiszen az itteni cig\u00e1nyok sem nyers h\u00fast, sem lovat nem esznek, b\u00e1r a l\u00f3b\u0151rt az elhullott l\u00f3r\u00f3l sz\u00edvesen leny\u00fazz\u00e1k<\/em>.\u201d (Augustini, 2009).<\/strong><\/span><\/p>\n

Augustini a tov\u00e1bbiakban elmondja m\u00e9g, hogy mindez nem vonatkozik egyform\u00e1n minden cig\u00e1nyra. Akik mesters\u00e9g\u00fckb\u0151l megkeresik a kenyer\u00fcket, olyan k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeket tudnak teremteni, hogy ne k\u00e9nyszer\u00fcljenek d\u00f6gev\u00e9sre. Hozz\u00e1teszi tov\u00e1bb\u00e1, hogy a cig\u00e1nyok h\u00e1ztart\u00e1s\u00e1nak szeg\u00e9nyess\u00e9ge is magyar\u00e1zza t\u00e1pl\u00e1lkoz\u00e1si szok\u00e1saikat, ez\u00e9rt nem s\u00fctnek pl. a parasztokhoz hasonl\u00f3 m\u00f3don kenyeret, hanem \u201ea meleg hamuban a f\u00f6ld\u00f6n s\u00fctem\u00e9nyeket\u201d[1]<\/a> \u00e9s egyszer\u0171 t\u00e9sztaf\u00e9l\u00e9ket f\u0151znek.<\/p>\n

\"Cig\u00e1ny
Cig\u00e1ny f\u00e9rfi k\u00e9t gyermekkel, 1969. URB\u00c1N TAM\u00c1S \/ FORTEPAN<\/figcaption><\/figure>\n

A k\u00f6zponti korm\u00e1nyzat figyelme a 18. sz\u00e1zad k\u00f6zep\u00e9n fordult a cig\u00e1nyok fel\u00e9 \u00e9s ekkor vet\u0151d\u00f6tt fel a felvil\u00e1gosult abszolutista \u00e1llam t\u00e1rsadalomszervez\u0151 sz\u00e1nd\u00e9kaiban a cig\u00e1nyok \u00e9letm\u00f3dj\u00e1nak megv\u00e1ltoztat\u00e1sa. Ebben az id\u0151ben nagy sz\u00e1mban \u00e9rkeztek cig\u00e1nyok Magyarorsz\u00e1g bels\u0151 ter\u00fcleteire a rom\u00e1n fejedelems\u00e9gek, Erd\u00e9ly \u00e9s Lengyelorsz\u00e1g fel\u0151l. A v\u00e1rmegy\u00e9kt\u0151l \u00e9s v\u00e1rosokt\u00f3l rendszeres jelent\u00e9seket \u00e9s f\u00e9l\u00e9vente k\u00f6telez\u0151 \u00f6ssze\u00edr\u00e1sokat k\u00e9r\u0151 Helytart\u00f3tan\u00e1cs hivatalnokai val\u00f3sz\u00edn\u0171leg abban a hiszemben voltak, hogy az egy\u00e9bk\u00e9nt nagyon szeg\u00e9ny \u00e9s rossz k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt \u00e9l\u0151 cig\u00e1nyok gyakran fogyasztj\u00e1k elhullott \u00e1llatok h\u00fas\u00e1t. A k\u00f6zpontilag \u00f6ssze\u00e1ll\u00edtott \u00f6ssze\u00edr\u00e1si formul\u00e1ba ez\u00e9rt ker\u00fclhetett k\u00fcl\u00f6n k\u00e9rd\u0151pont, hogy a cig\u00e1nyok esznek-e d\u00f6gh\u00fast. A jelent\u00e9sekben \u00e9s az \u00f6ssze\u00edr\u00e1sokban azonban elv\u00e9tve fordul el\u0151, hogy igenl\u0151 v\u00e1laszt adtak volna erre. Ha besz\u00e1m\u00edtjuk, hogy a helyi k\u00f6zigazgat\u00e1snak \u00e9rdeke volt a cig\u00e1nyok helyzet\u00e9nek rendezetts\u00e9g\u00e9t mutat\u00f3 v\u00e1laszokat adni \u00e9s id\u0151nk\u00e9nt l\u00f3d\u00edtottak a jelent\u00e9sekben, akkor sem mondhat\u00f3, hogy a d\u00f6gev\u00e9s rendszeres lett volna a cig\u00e1nyok k\u00f6z\u00f6tt (Nagy, 1998).<\/p>\n

A 18-19. sz\u00e1zadban 5-6 \u00e9vente ki\u00fct\u00f6tt a marhad\u00f6g vagy marhav\u00e9sz (marhapestis). Az 1778-as nagy j\u00e1rv\u00e1ny ut\u00e1n sz\u00fclettek az els\u0151 korm\u00e1nyzati int\u00e9zked\u00e9sek a megel\u0151z\u00e9s \u00e9s az elhullott \u00e1llatok eltakar\u00edt\u00e1sa \u00e9rdek\u00e9ben. Ett\u0151l kezdve terjedt el, hogy a p\u00e1sztoroknak f\u00e9lrees\u0151 helyen m\u00e9ly g\u00f6d\u00f6rbe kellett eltemetni az elhullott \u00e1llatot (Balogh, 1959). A puszt\u00e1k \u00e9s falvak elhagyatott r\u00e9szein j\u00f6ttek l\u00e9tre a d\u00f6gtemet\u0151k, majd a d\u00f6gkutak, ahova m\u00e9sszel val\u00f3 fert\u0151tlen\u00edt\u00e9s ut\u00e1n ker\u00fclt az \u00e1llati hulla. Ha az \u00e1llat nem fert\u0151z\u0151 betegs\u00e9gben esett el, az eltakar\u00edt\u00e1s\u00e1ra gyakran fogadtak fel \u201ed\u00f6g\u00f6s\u201d-t, aki fizets\u00e9g\u00e9rt megny\u00fazta a tetemet, a b\u0151rrel pedig elsz\u00e1molt a p\u00e1sztornak, a gazd\u00e1nak. El\u0151fordult, hogy a \u201ed\u00f6g\u00f6s\u201d esetenk\u00e9nt cig\u00e1ny ember volt (B\u00e9res, 1964).<\/p>\n

Az \u00e1llateg\u00e9szs\u00e9g\u00fcgyi int\u00e9zked\u00e9seknek alig volt foganatja. Annak ellen\u00e9re sem, hogy val\u00f3ban l\u00e9teznek \u00e1llati eredet\u0171 bacilusokkal emberre is \u00e1tterjed\u0151 betegs\u00e9gek, pl. a l\u00e9pfene (anthrax), n\u00e9pi nev\u00e9n pokolvar. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a p\u00e1sztorvil\u00e1gban gyakori betegs\u00e9g a 19. sz\u00e1zad els\u0151 fel\u00e9ben m\u00e9g olyan s\u00falyos probl\u00e9m\u00e1t jelentett, hogy 1833-ban a Tudom\u00e1nyos Akad\u00e9mia p\u00e1ly\u00e1zatot \u00edrt ki a gy\u00f3gy\u00edt\u00e1s\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 orvosi p\u00e1lyamunk\u00e1k beny\u00fajt\u00e1s\u00e1ra (De\u00e1ky, 2002).<\/p>\n

A 20. sz\u00e1zadban is \u00fct\u00f6ttek m\u00e9g ki vil\u00e1gm\u00e9ret\u0171 marhav\u00e9sz-j\u00e1rv\u00e1nyok. Veres P\u00e9ter (1949) megr\u00e1z\u00f3 le\u00edr\u00e1st adott a marhav\u00e9szr\u0151l:<\/p>\n

\u201eA hat\u00f3s\u00e1g hi\u00e1ba dobolta, hogy j\u00f3l el kell f\u00f6ldelni a d\u00f6g\u00f6ket \u00e9s oltottmeszet \u00f6nteni r\u00e1juk, nem \u00e9rt semmit, mert midennap d\u00f6gl\u00f6tt \u00e9s az \u00faj d\u00f6g\u00f6k szaga p\u00f3tolta az eltemetett r\u00e9git<\/em>. Az emberek is beleuntak, f\u00e1sultak lettek. A p\u00e1sztorok eleinte m\u00e9g az orvosi tilalom ellen\u00e9re is megny\u00fazt\u00e1k a l\u00e9pfen\u00e9s marh\u00e1kat, de azt\u00e1n beleuntak, nem b\u00edrt\u00e1k \u00e9s nem gy\u0151zt\u00e9k<\/em>. \u2026 Az \u00e1llatorvost\u00f3l m\u00e1r nem f\u00e9ltek, k\u00fcl\u00f6nben is mi\u00f3ta \u00e1ltal\u00e1nos lett a j\u00e1rv\u00e1ny, nem j\u00f6tt fel\u00e9j\u00fck se, mert nem gy\u0151zte \u00e9s csak a rendeleteit k\u00fcld\u00f6zgette szerte a hat\u00e1rba, amelyeket nem tartott meg senki sem, mert nem hitt az orvosi tudom\u00e1nyban senki sem. A cig\u00e1nyok hordt\u00e1k a fiatalabb \u00e9s k\u00f6v\u00e9rebb marh\u00e1k, birk\u00e1k \u00e9s diszn\u00f3k h\u00fas\u00e1t, de nemcsak a cig\u00e1nyok, hanem a p\u00e1sztorok \u00e9s a b\u00e1trabb szeg\u00e9nyparasztok is. A v\u00e9sz teljes lett, az eg\u00e9sz falut \u00e9s az eg\u00e9sz hat\u00e1rt bej\u00e1rta, a marh\u00e1t, birk\u00e1t, diszn\u00f3t v\u00e9gigseperte \u00e9s val\u00f3s\u00e1gos bibliai hangulatot teremtett.<\/em> \u2026 \u00c9s csod\u00e1latos igazs\u00e1gt\u00e9tele a szeg\u00e9nyek sors\u00e1nak: l\u00e9pfen\u00e9t\u0151l nem halt meg senki, pedig sz\u00e1mtalan h\u00e1zban, f\u0151leg a tany\u00e1kon \u00e9s a faluv\u00e9gen ett\u00e9k a d\u00f6gh\u00fast.\u201d<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

A gazd\u00e1k, a p\u00e1sztorok nem akart\u00e1k, hogy a j\u00f3sz\u00e1g veszend\u0151be menjen. A b\u0151rt eladt\u00e1k, a tetemb\u0151l pedig szappant lehetett f\u0151zni. A legyeng\u00fclt, beteg, d\u00f6grov\u00e1son l\u00e9v\u0151 \u00e1llathoz gyakran ki sem h\u00edvt\u00e1k az \u00e1llatorvost, hanem gyorsan lev\u00e1gt\u00e1k \u00e9s megett\u00e9k, s\u0151t a frissen elesettet, de m\u00e9g a j\u00e1rv\u00e1nyban elhulltat is. A n\u00e9pi t\u00e1rsadalomban megvolt a tud\u00e1s, hogy megfelel\u0151en k\u00e9sz\u00edts\u00e9k el, cig\u00e1nyokn\u00e1l \u00e9s nem cig\u00e1nyokn\u00e1l egyar\u00e1nt, pl. ecetben \u00e1ztatni \u00e9s f\u0171szerezetten j\u00f3l kis\u00fctni (Szuhay, 1999).<\/p>\n

A cig\u00e1nyok d\u00f6gev\u00e9s\u00e9t eml\u00edt\u0151 forr\u00e1sok a 19. sz\u00e1zad v\u00e9g\u00e9t\u0151l gyarapodnak meg, a val\u00f3s\u00e1g t\u00e9vk\u00e9pzetekkel \u00e9s f\u00e9lelmekkel keveredik benn\u00fck. Az \u00e1llati eredet\u0171 betegs\u00e9gekt\u0151l, a j\u00e1rv\u00e1nyt\u00f3l val\u00f3 f\u00e9lelem abb\u00f3l a hiedelemb\u0151l sz\u00e1rmazott, hogy a megbeteged\u00e9s emberr\u0151l emberre is \u00e1tterjedhet. A marhav\u00e9sz a beteg \u00e1llattal, illetve annak sz\u00f6vet\u00e9vel val\u00f3 \u00e9rintkez\u00e9st\u0151l (fert\u0151z\u00f6tt h\u00fas vagy egy\u00e9b \u00e1llati r\u00e9sz) val\u00f3ban megfert\u0151zheti az embert \u00e9s a pokolvar kialakul\u00e1s\u00e1t id\u00e9zheti el\u0151. A l\u00e9pfene a b\u00e9lrendszerbe, a t\u00fcd\u0151be ker\u00fclve vagy a b\u0151rrel \u00e9rintkezve, k\u00e9sei kezel\u00e9s vagy annak elmarad\u00e1sa eset\u00e9n v\u00e9gzetes is lehet, de fert\u0151z\u00f6tt szem\u00e9lyr\u0151l eg\u00e9szs\u00e9gesre k\u00f6zvetlen\u00fcl nem terjed[2]<\/a>. Annak ellen\u00e9re, hogy emberi megbeteged\u00e9s ritk\u00e1n fordult el\u0151, nem volt r\u00e1 k\u00f6zvetlen tapasztalat, a betegs\u00e9g terjeszt\u00e9s\u00e9nek cig\u00e1nyokkal val\u00f3 \u00f6sszekapcsol\u00f3d\u00e1sa a 20. sz\u00e1zadban is \u00e9vtizedekig \u00e9lt. Az Orsz\u00e1gos Magyar Gazdas\u00e1gi Egyes\u00fclet 1906-ban ezt \u00edrta a minisztereln\u00f6kh\u00f6z int\u00e9zett level\u00e9ben[3]<\/a>:<\/p>\n

\u201e\u2026 s\u0171r\u0171n hangzik f\u00f6l a panasz, hogy a cig\u00e1nyok k\u00f3borl\u00e1sa teljesen illuz\u00f3riuss\u00e1 teszi a k\u00f6zeg\u00e9szs\u00e9g\u00fcgyi, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az \u00e1llateg\u00e9szs\u00e9g\u00fcgyi int\u00e9zked\u00e9seket, mert a legszigor\u00fabb z\u00e1rlatokat kij\u00e1tsz\u00e1k \u00e9s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen azon k\u00f6r\u00fclm\u00e9ny, hogy d\u00f6gh\u00fassal \u00e9lnek, nagyban el\u0151seg\u00edti az \u00e1llatbetegs\u00e9gek elhurcol\u00e1s\u00e1t<\/em>.\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n

A cig\u00e1nytelepeken vagy telepszer\u0171 utcar\u00e9szekben val\u00f3ban sz\u00f6rny\u0171s\u00e9ges k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt \u00e9ltek az emberek. A val\u00f3s\u00e1g bemutat\u00e1sa \u00e9s meg\u00edt\u00e9l\u00e9se azonban ellenmond\u00e1sos volt, ez der\u00fcl ki egy 1948-ban t\u00f6rt\u00e9nt \u00fajhatvani (Hatvan v\u00e1ros r\u00e9sze) esetb\u0151l is[4]<\/a>. Az ottani lakosok a Toldi utc\u00e1ban \u00e9l\u0151 cig\u00e1nyokra tettek panaszt:<\/p>\n

\u201eEmberi \u00fcr\u00fcl\u00e9kkel v\u00e9gig rakj\u00e1k a j\u00e1rd\u00e1kat \u00e9s utc\u00e1kat, amit reggel ut\u00e1nuk takar\u00edthat a b\u00e9k\u00e9s polg\u00e1r, ha nem akarja a fert\u0151z\u0151 legyek martal\u00e9k\u00e1ul otthagyni. Tov\u00e1bb\u00e1 \u00f6sszehordj\u00e1k a rengeteg d\u00f6gh\u00fast, mert annyi szem\u00e9lynek enni m\u00e9gis csak kell. A hullad\u00e9kot sz\u00e9tsz\u00f3rj\u00e1k, ami n\u00e1luk term\u00e9szetes is, ekkor a legyek \u00e9s k\u00f3borl\u00f3 kuty\u00e1k hordj\u00e1k sz\u00e9t \u00e9s fert\u0151zik meg a k\u00f6rny\u00e9k \u00e1llatait, mert aki nem tudja \u00e9s szed egy kis f\u00fcvet a malac\u00e1nak \u00e9s csirk\u00e9j\u00e9nek \u00e9s a baj m\u00e1r meg is t\u00f6rt\u00e9nt, mert az \u00e1llatok megbetegednek \u00e9s elpusztulnak<\/em>.\u201d A tisztiorvosi jelent\u00e9s erre: \u201eK\u00f6zeg\u00e9szs\u00e9g\u00fcgyi szempontb\u00f3l a bek\u00f6vetkezend\u0151 meleg id\u0151kkel kapcsolatosan rendk\u00edv\u00fcl fontosnak tartan\u00e1m, amennyiben a v\u00e1ros tan\u00e1csa \u00fagy hat\u00e1roz, hogy letelep\u00fcl\u00e9ssel kapcsolatban \u00e9p\u00edt\u00e9si, illet\u0151leg lakhat\u00e1si enged\u00e9lyt ad a folyamod\u00f3k r\u00e9sz\u00e9re, hogy ez min\u00e9l el\u0151bb megt\u00f6rt\u00e9nj\u00e9k, mert a tapasztalat szerint az \u0151 \u00e9letm\u00f3djuk \u00e9s viselked\u00e9s\u00fck sokszor j\u00e1rv\u00e1nyok fellobban\u00e1s\u00e1hoz vezet. \u2026 szemle alkalm\u00e1val d\u00f6gl\u00f6tt \u00e1llati hull\u00e1t vagy m\u00e1s olyan fert\u0151z\u0151 anyagot, ami a k\u00f6rny\u00e9k lakoss\u00e1g\u00e1nak a fert\u0151z\u00e9s\u00e9t el\u0151id\u00e9zhetn\u00e9, nem tal\u00e1ltunk. Ezzel nem akarom k\u00e9ts\u00e9gbe vonni, hogy a feljelent\u00e9sben foglaltak abban az id\u0151ben nem fordultak el\u0151, val\u00f3sz\u00edn\u0171, hogy a t\u00f6bbsz\u00f6r megtartott ellen\u0151rz\u00e9s folyt\u00e1n jobban vigy\u00e1znak a rendre \u00e9s tisztas\u00e1gra<\/em>.\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

Szint\u00e9n 1948-ban Szatm\u00e1r-Bereg v\u00e1rmegye cig\u00e1nyk\u00e9rd\u00e9sr\u0151l tartott tan\u00e1cskoz\u00e1s\u00e1n a k\u00f6vetkez\u0151ket hat\u00e1rozt\u00e1k meg a fontos tennival\u00f3k sor\u00e1ban[5]<\/a>:<\/p>\n

\u201eK\u00f6rzeti cig\u00e1nyeg\u00e9szs\u00e9g\u0151r\u00f6k, \u00e9s cig\u00e1ny n\u00e9peg\u00e9szs\u00e9g\u0151r\u00f6k be\u00e1ll\u00edt\u00e1sa, \u00e1llati d\u00f6g\u00f6k megsemmis\u00edt\u00e9se, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen vesz\u00e9lyeztetett gyermekek azonnali kiemel\u00e9se a nom\u00e1d cig\u00e1nycsal\u00e1db\u00f3l \u00e9s gyermekmenhelyi gondoz\u00e1sa<\/em>.\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n

A cig\u00e1nytelepek eg\u00e9szs\u00e9g\u00fcgyi helyzet\u00e9vel, a cig\u00e1nyok d\u00f6gev\u00e9s\u00e9vel a legt\u00f6bbet a szocializmus korai id\u0151szak\u00e1ban, az 1950-es \u00e9vekben foglalkoztak. Ehhez az id\u0151szakhoz kapcsol\u00f3dik legink\u00e1bb a d\u00f6gev\u00e9s sztereot\u00edpi\u00e1kban val\u00f3 megjelen\u00edt\u00e9se is. Folyamatosan napirenden volt a cig\u00e1nyok d\u00f6gev\u00e9s\u00e9nek tilalmaz\u00e1sa, az \u00e1llati tetemek eltakar\u00edt\u00e1sa \u00e9s annak megakad\u00e1lyoz\u00e1sa, hogy a \u201edolgoz\u00f3 paraszts\u00e1g\u201d az elhullott \u00e1llatot a cig\u00e1nyoknak adja. T\u00f6bb helyen feh\u00e9rjefeldolgoz\u00f3 \u00fczemekkel igyekeztek a probl\u00e9m\u00e1t megoldani, amivel egy\u00fattal munkahelyet is akartak teremteni a cig\u00e1nyok sz\u00e1m\u00e1ra.<\/p>\n

A 20. sz\u00e1zad k\u00f6zep\u00e9ig a falusi paraszts\u00e1g \u00e9s a cig\u00e1nyok k\u00f6z\u00f6tt egy k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s ig\u00e9nyeket kiel\u00e9g\u00edt\u0151, b\u00e1r egyenl\u0151tlen klientur\u00e1lis kapcsolat m\u0171k\u00f6d\u00f6tt. Ez nem csup\u00e1n interetnikus kapcsolat, hanem a m\u00f3dosabb parasztok, valamint a legszeg\u00e9nyebbek oszt\u00e1lyok k\u00f6z\u00f6tti \u00e9rintkez\u00e9s is. Ennek elemek\u00e9nt \u00e9lt m\u00e9g az a gyakorlat, hogy a parasztok odaadt\u00e1k a d\u00f6gl\u00f6tt j\u00f3sz\u00e1got a cig\u00e1nyoknak, azzal a sz\u00e1nd\u00e9kkal, hogy az nem lesz az eny\u00e9szet\u00e9 \u00e9s k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6sen j\u00f3l j\u00e1rnak. A parasztnak nem kell a tetemmel bajl\u00f3dni, a cig\u00e1ny pedig \u00e9lelemhez jut. Ez a rendszer ellent\u00e9tbe ker\u00fclt a p\u00e1rt\u00e1llam t\u00e1rsadalomszervez\u0151 t\u00f6rekv\u00e9seivel \u00e9s a helyi tan\u00e1csok k\u00f6zeg\u00e9szs\u00e9g\u00fcgyi sz\u00e1nd\u00e9kaival. A szocialista moderniz\u00e1ci\u00f3 nem volt \u00f6sszeegyeztethet\u0151 a hagyom\u00e1nyos falusi vil\u00e1g szok\u00e1sjog\u00e1val. A paraszti t\u00e1rsadalom egyre er\u0151sebb felboml\u00e1sa az \u00e9letm\u00f3d radik\u00e1lis v\u00e1ltoz\u00e1s\u00e1val is j\u00e1rt, az elesett j\u00f3sz\u00e1g hasznos\u00edt\u00e1s\u00e1nak szokott m\u00f3djait egyre kev\u00e9sb\u00e9 lehetett k\u00f6vetni. Ugyanakkor a cig\u00e1nytelepeken \u00e9l\u0151 csal\u00e1dok voltak azok, akik a legnagyobb j\u00f6vedelem- \u00e9s \u00e9lelemhi\u00e1nnyal k\u00fczd\u00f6ttek. A beteg \u00e9s frissen elpusztult j\u00f3sz\u00e1got k\u00e9nyszer\u0171en elfogadt\u00e1k, nagy sz\u00fcks\u00e9gben a d\u00f6gk\u00fatb\u00f3l is kiszedt\u00e9k. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen t\u00e9len \u00e9s koratavasszal fordult ez el\u0151, amikor a legnehezebb volt munk\u00e1hoz, meg\u00e9lhet\u00e9shez jutni.<\/p>\n

Az eg\u00e9szs\u00e9g\u00fcgyi jelent\u00e9sek, tervezetek, tan\u00e1cs\u00fcl\u00e9sek iratai le\u00edrj\u00e1k a nyomor\u00fas\u00e1got, az \u00edns\u00e9ges \u00e9letet, de megjelennek benn\u00fck a r\u00e9g\u00f3ta megl\u00e9v\u0151 sztereot\u00edp momentumok is. A k\u00e1ntorj\u00e1nosi k\u00f6rzeti orvos 1954-ben[6]<\/a>:<\/p>\n

\u201eMindent felfalnak ami nem \u00e9l, ak\u00e1rmilyen betegs\u00e9gben pusztult el az \u00e1llat. Sz\u00e1rnyast, diszn\u00f3t, lovat, marh\u00e1t, juhot, kecsk\u00e9t. A d\u00f6gl\u00f6tt \u00e1llatot olyan csalhatatlan szimattal \u00e9rzik meg, hogy arra r\u00f6gt\u00f6n ott teremnek. Ha lehet, megker\u00edtik a maguk sz\u00e1m\u00e1ra: l\u00e9pfen\u00e9s marh\u00e1t \u00e9ppen \u00fagy, mint a pestises ty\u00fakot. M\u00e9g nem l\u00e1ttam k\u00f6zt\u00fck ilyenb\u0151l sz\u00e1rmaz\u00f3 fert\u0151z\u0151 megbeteged\u00e9st. <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Maguk, ruh\u00e1juk, k\u00f6rnyezet\u00fck piszkos \u00e9s fert\u0151z\u00f6tt, fert\u0151z\u00e9st terjeszt\u0151 parazit\u00e1kat nem lehet kipuszt\u00edtani k\u00f6zt\u00fck. Mozg\u00e9kony v\u00e1ndorl\u00e1suk ennek igen nagy terjeszt\u0151je. Sok k\u00f6zt\u00fck a t\u00fcd\u0151-v\u00e9r- \u00e9s nemibeteg. Ezeket maguk k\u00f6zt, de a lakoss\u00e1g k\u00f6zt is terjesztik egyr\u00e9szt, mert indolensek, m\u00e1sr\u00e9szt, mert nincsenek felvil\u00e1gos\u00edtva. M\u00e9g \u00e1llatgy\u00f3gy\u00e1szati szempontb\u00f3l is veszedelmesek, mert az elhullott \u00e1llatok legnagyobb r\u00e9sz\u00e9t \u0151k eszik meg, m\u00e9g azt is, amelyik teljesen leg\u00e1lis \u00faton ker\u00fcl a d\u00f6gk\u00fatba. Az elpusztult baromfit \u0151k veszik meg \u00e9s hurcolj\u00e1k egyik k\u00f6zs\u00e9gb\u0151l a m\u00e1sikba. Emiatt a baromfij\u00e1rv\u00e1nyok szinte ki\u00edrthatatlanok n\u00e1lunk. Hogy ez k\u00f6zgazdas\u00e1gi \u00e9rtelemben milyen nagy k\u00e1r, ahhoz komment\u00e1r nem sz\u00fcks\u00e9ges. Ugyan\u00edgy vagyunk a nagyobb haszon\u00e1llatok j\u00e1rv\u00e1nyos betegs\u00e9geivel is. M\u00e9g a betonb\u00f3l \u00e9p\u00fclt d\u00f6gkutakat is felbontj\u00e1k \u00e9s k\u00f6t\u00e9llel leereszkedve hozz\u00e1k ki a l\u00e9pfene miatt elpusztult \u00e9s elkobzott \u00e1llatot<\/em>.\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

Szint\u00e9n Szabolcs-Szatm\u00e1rban, k\u00f6zs\u00e9gi tan\u00e1csokon k\u00e9sz\u00fclt jelent\u00e9sek 1957-b\u0151l[7]<\/a>:<\/p>\n

\u201e\u00c9letk\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeik igen hi\u00e1nyosak, iv\u00f3vizet a k\u00f6zkutakn\u00e1l \u00e9s egy n\u00e9h\u00e1ny szomsz\u00e9ds\u00e1gokba es\u0151 magyar csal\u00e1dokt\u00f3l haszn\u00e1lnak. \u00c9lelmez\u00e9\u00ads\u00fck is hi\u00e1nyos, a jelenben m\u00e9g igen sok d\u00f6gh\u00fast haszn\u00e1lnak el<\/em>.\u201d (Tiszak\u00f3r\u00f3d)<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201e\u2026 megeszik az el\u00adhullt \u00e1llatok h\u00fas\u00e1t \u00e9s nem sz\u00e1m\u00edt, hogy az az \u00e1llat mibe hullt el, az \u00e1llati hull\u00e1k maradv\u00e1nyait elsz\u00f3rj\u00e1k \u00e9s el\u0151fordult, hogy j\u00e1rv\u00e1nyos megbetege\u00add\u00e9st id\u00e9ztek vele el\u0151 az \u00e1llatok vonal\u00e1n. A d\u00f6gk\u00fatb\u00f3l az \u00e1llati hull\u00e1t m\u00e9g akkor is kiveszik, ha el\u0151z\u0151leg petr\u00f3leummal vagy karbollal fert\u0151tlen\u00edtj\u00fck, illetve igyeksz\u00fcnk \u00e9lvezhetetlenn\u00e9 tenni.<\/em>\u201d (Tunyog)<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0\u201eM\u00e1sk\u00fcl\u00f6nben k\u00f6zeg\u00e9szs\u00e9g\u00fcgyi szempontb\u00f3l sem megfelel\u0151, mert ugyancsak ott van a homokhord\u00f3 hegy, \u00e9s mivel elhullott \u00e1llatok h\u00fas\u00e1t is fogyasztj\u00e1k, t\u00f6bb esetbe el\u0151fordult hogy az elhullott \u00e1llat bels\u0151 r\u00e9sz\u00e9t a homokhord\u00f3 hegybe el\u00e1ss\u00e1k \u00e9s a homokot hord\u00f3k sokszor ezen m\u00e9ltatlankodnak, mivel a homokot az udvarukra vagy sert\u00e9s\u00f3lba hordj\u00e1k \u00e9s tal\u00e1ltak meg \u00e1llati bels\u0151r\u00e9szeket a homokban. Ennek megsz\u00fcn\u00adtet\u00e9se \u00e9rdek\u00e9ben azzal igyeksz\u00fcnk l\u00e9p\u00e9seket tenni, hogy a d\u00f6gkutat er\u0151s vasp\u00e1c\u00e1k[!] tet\u0151vel fedj\u00fck le, hogy ahhoz hozz\u00e1 ne tudjanak jutni \u00e9s ellen\u00ad\u0151rizz\u00fck, hogy a lakoss\u00e1g is k\u00fatg\u00f6d\u00f6rbe \u00e9s ne a cig\u00e1nyoknak adja \u00e1t az el\u00adhullott \u00e1llatokat.<\/em>\u201d (Ny\u00edrkar\u00e1sz)<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201eMinden eszk\u00f6zzel meg kell akad\u00e1lyozni, hogy a k\u00f6zs\u00e9g lakoss\u00e1\u00adga elhullott \u00e1llatait cig\u00e1nyok r\u00e9sz\u00e9re adja \u00e1t fogyaszt\u00e1sra, mert ezzel egy\u00adr\u00e9szt a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u00e1llatbetegs\u00e9geket terjesztik, m\u00e1sr\u00e9szt az azt elfogyasz\u00adt\u00f3k eg\u00e9szs\u00e9g\u00e9t is vesz\u00e9lyeztetik.<\/em>\u201d (D\u00f6ge)<\/strong><\/span><\/p>\n

A hod\u00e1szi k\u00f6zs\u00e9gi tan\u00e1cs jelent\u00e9se 1957. november 25-\u00e9n a cig\u00e1nyok differenci\u00e1lts\u00e1g\u00e1r\u00f3l \u00e9s \u00e9letm\u00f3dbeli k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9geir\u0151l sz\u00e1molt be. Elmondj\u00e1k, hogy a faluban bent \u00e9l\u0151k egy\u00e1ltal\u00e1n nem esznek d\u00f6g\u00f6t, \u00e9letsz\u00ednvonaluk nem sokban vagy egy\u00e1ltal\u00e1n nem t\u00e9r el m\u00e1s falusiak\u00e9t\u00f3l. D\u00f6gev\u00e9s csak a Koler\u00e1s<\/em> nev\u0171 telepen, a legnyomor\u00fas\u00e1gosabban \u00e9l\u0151k k\u00f6z\u00f6tt fordul el\u0151[8]<\/a>.<\/p>\n

Egy h\u00f3nappal k\u00e9s\u0151bb a Megyei Tan\u00e1cs \u00fcl\u00e9s\u00e9re Szabolcs-Szatm\u00e1r megye cig\u00e1nys\u00e1g\u00e1r\u00f3l k\u00e9sz\u00edtett el\u0151terjeszt\u00e9s\u00e9ben a megyei f\u0151orvos a cig\u00e1nyokkal szembeni ellenszenv okair\u00f3l \u00edgy \u00edrt[9]<\/a>:<\/p>\n

\u201eSok k\u00f6zs\u00e9g lakoss\u00e1ga ellenzi a cig\u00e1nyoknak a falu belter\u00fclet\u00e9n val\u00f3 letelep\u00edt\u00e9s\u00e9t. Ezt a magatart\u00e1sukat azzal indokolj\u00e1k, hogy a cig\u00e1nyok d\u00f6gev\u0151k, tiszt\u00e1talanok, hangoskod\u00f3k<\/em>.\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n

A j\u00e1r\u00e1si \u00e9s megyei tan\u00e1csok el\u0151terjeszt\u00e9seiben \u00e9s jelent\u00e9seiben, s\u0151t a M\u0171vel\u0151d\u00e9si Miniszt\u00e9riumban is hasonl\u00f3 k\u00e9rd\u00e9sekkel foglalkoztak:<\/p>\n

\u201e\u00c9lelmez\u00e9s\u00fckben nagy szerepet j\u00e1tszik az \u00e1llatok elhull\u00e1s\u00e1nak felhaszn\u00e1l\u00e1sa. Itt ugyancsak a k\u00f6zs\u00e9gi tan\u00e1csoknak lenne feladata, hogy megfelel\u0151 d\u00f6gteret l\u00e9tes\u00edtsenek, ahol az elhullott \u00e1llatokat petr\u00f3leummal, m\u00e9sszel lelocsolva el\u00e1sn\u00e1k. Mert ezek ut\u00e1n emberi \u00e9lvezetre nem alkalmas az elhullott \u00e1llatok. Amennyiben a k\u00e9s\u0151bbiek folyam\u00e1n l\u00e9tes\u00fclne feldolgoz\u00f3 \u00fczem, oda sz\u00e1ll\u00edtan\u00e1k be az elhullott \u00e1llatokat, \u00e9s ami nem alkalmas el\u00e9get\u00e9sre ker\u00fclne. Igy megakad\u00e1lyozn\u00e1nk t\u00f6bb j\u00e1rv\u00e1nyos betegs\u00e9geket is.<\/em>\u201d[10]<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201eAz encsi j\u00e1r\u00e1sban el\u0151fordult, hogy a d\u00f6gk\u00fat hull\u00e1it fogyasztj\u00e1k el. Term\u00e9szetesen ez a rag\u00e1lyos betegs\u00e9g egyik okoz\u00f3ja. Hasonl\u00f3k\u00e9ppen a mez\u0151cs\u00e1ti j\u00e1r\u00e1sban Tiszatarj\u00e1n k\u00f6zs\u00e9gben a d\u00f6gk\u00fat\u00a0 \u00e1llathull\u00e1it fogyasztj\u00e1k el<\/em>.\u201d[11]<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201eA cig\u00e1nyok eg\u00e9szs\u00e9gi \u00e1llapota m\u00e9g mindig riaszt\u00f3, sok k\u00f6z\u00f6tt\u00fck a TBC-s \u2013 magasan az orsz\u00e1gos \u00e1tlag felett. Ezek \u00e1ltal\u00e1ban egyetlen k\u00f6z\u00f6s helyis\u00e9gben \u00e9lnek gyermekeikkel \u00e9s terjesztik k\u00f6z\u00f6tt\u00fck a fert\u0151z\u00e9st. \/A miskolci j\u00e1r\u00e1sban 176 nyilv\u00e1ntartott TBC-s beteg van, ez nem teljes adat.\/ A nemi betegek sz\u00e1ma hasonl\u00f3an nagy. A piszkos k\u00f6rnyezet k\u00f6vetkezt\u00e9ben igen elterjedt a cig\u00e1nytelep\u00fcl\u00e9seken a t\u00edfusz, dizent\u00e9ria, trachoma, fert\u0151z\u00e9ses m\u00e1jgyullad\u00e1s stb.\/ B\u00e1r a j\u00e1rv\u00e1nyos megbeteged\u00e9sek sz\u00e1ma a rendszeres ellen\u0151rz\u00e9s eredm\u00e9nyek\u00e9nt nagy m\u00e9rt\u00e9kben cs\u00f6kkent.\/ Ma m\u00e9g gyakori a tetves \u00e9s piszkos cig\u00e1ny, nem ritka jelens\u00e9g a d\u00f6gev\u00e9s<\/em>.\u201d[12]<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

Az 1960-as \u00e9vekt\u0151l, az akt\u00edv kor\u00fa cig\u00e1ny lakoss\u00e1g foglalkoztat\u00e1s\u00e1nak \u00e9s az \u00e9letk\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeknek a javul\u00e1s\u00e1val a d\u00f6gev\u00e9sr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 feljegyz\u00e9sek egyre ritk\u00e1bbak, az elhullott \u00e1llatok rendszeres fogyaszt\u00e1sa megsz\u0171nt. Az\u00f3ta id\u0151nk\u00e9nt rendk\u00edv\u00fcl nyomor\u00fas\u00e1gos k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt fordul el\u0151. N\u00e9h\u00e1ny \u00e9ve pl. fiatal roma \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00f3k sz\u00e1moltak be d\u00f6gh\u00fasev\u00e9sr\u0151l a ny\u00edregyh\u00e1zi Guszev-telepr\u0151l, figyelmeztet\u0151 sz\u00e1nd\u00e9kkal (Fleck \u00e9s Szuhay, 2013). E sorok \u00edr\u00f3ja 2002. decemberben volt jelen a ny\u00edrmih\u00e1lydi gett\u00f3ban, amikor a sparhelten d\u00f6gh\u00fast f\u0151ztek egy cerh\u00e1ri csal\u00e1dban.<\/p>\n

A d\u00f6gev\u00e9s egyfel\u0151l \u201ek\u00ednz\u00f3 sz\u00fcks\u00e9glet\u201d, m\u00e1sfel\u0151l \u201eink\u00e1bb sz\u00e9gyen, m\u00e1r-m\u00e1r tabu\u201d (Szuhay, 1999). Az 1980-as \u00e9vekben B\u00e9k\u00e9si J\u00f3zsef a K\u00f6r\u00f6s\u00f6k vid\u00e9k\u00e9n, \u00d6cs\u00f6d\u00f6n, Szarvason, K\u00f6r\u00f6slad\u00e1nyban, V\u00e9szt\u0151n gy\u0171jt\u00f6tt adatokat a d\u00f6gev\u00e9sr\u0151l rom\u00e1k k\u00f6r\u00e9ben. A sokf\u00e9le magyar\u00e1zat k\u00f6z\u00fcl az al\u00e1bbit tartotta legink\u00e1bb hihet\u0151nek:<\/p>\n

\u201e \u2026 h\u00e1t mi m\u00e9g a ty\u00fakot is lev\u00e1gjuk egy-k\u00e9t nappal hamarabb. Akkor van az \u00e9telnek igaz\u00e1n j\u00f3 \u00edze, ha a h\u00fas kicsit \u00e1llott m\u00e1r. Valamikor az \u00f6regek m\u00e9g el is \u00e1st\u00e1k n\u00e9h\u00e1ny napra. Csakhogy mi nem \u00fagy f\u0151z\u00fcnk \u00e1m, mint a magyarok. Mi nem hagyjuk a h\u00fast a leves tetej\u00e9n \u00faszk\u00e1lni, hanem s\u00falyt k\u00f6t\u00fcnk r\u00e1 \u00e9s a faz\u00e9k alj\u00e1n f\u0151zz\u00fck puh\u00e1ra. Azt\u00e1n sz\u00e9pen leszedegetj\u00fck a tetej\u00e9t, mert ott gy\u0171lnek \u00f6ssze az \u00f6sszes m\u00e9rgez\u0151 anyagok, amelyek kif\u0151ttek a h\u00fasb\u00f3l. \u2026 Ez m\u00e1r n\u00e1lunk olyan r\u00e9gi szok\u00e1s. Nagy b\u0171n megenni a v\u00e9rz\u0151 \u00e1llatot!<\/em>\u201d (B\u00e9k\u00e9si, 1985)<\/strong><\/span><\/p>\n

A h\u00fasleves elk\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9nek B\u00e9k\u00e9si J\u00f3zsef \u00e1ltal lejegyzett m\u00f3dja nem a cig\u00e1nyok f\u0151z\u00e9si szok\u00e1sainak egyedi von\u00e1sa, a K\u00e1rp\u00e1t-medenc\u00e9ben m\u00e1shol is megtal\u00e1lhat\u00f3 nem cig\u00e1nyok k\u00f6z\u00f6tt is. \u00d6sszevetve viszont B\u00e9k\u00e9si adatk\u00f6zl\u0151inek magyar\u00e1zat\u00e1t Augustini fentebb id\u00e9zett sz\u00f6veg\u00e9vel, meg\u00e1llap\u00edthat\u00f3, hogy \u00e9vsz\u00e1zadok \u00f3ta l\u00e9tezik a d\u00f6gev\u00e9sre vonatkoz\u00f3 kultur\u00e1lis ideol\u00f3gia. Egyr\u00e9szt elfogadhat\u00f3v\u00e1, megmagyar\u00e1zhat\u00f3v\u00e1 teszi a nyomor\u00fas\u00e1gb\u00f3l ad\u00f3d\u00f3 d\u00f6gev\u00e9st, m\u00e1sr\u00e9szt megindokolja annak tilalm\u00e1t. Az \u201e\u00f6regek\u201d az\u00e9rt \u00e1st\u00e1k el \u201evalamikor\u201d (f\u0151k\u00e9nt az 1950-es \u00e9vekben) praktikus megfontol\u00e1sb\u00f3l a ty\u00fakot, hogy a rend\u0151rkutya ne tal\u00e1lja meg, egy-k\u00e9t napot v\u00e1rtak \u00e9s akkor k\u00e9sz\u00edtett\u00e9k el. A v\u00e9rz\u0151 \u00e1llat fogyaszt\u00e1s\u00e1nak tilalma pedig \u00e9vezredes hagyom\u00e1nyokban \u00e9s a ritu\u00e1lis v\u00e1g\u00e1sra vonatkoz\u00f3 vall\u00e1si el\u0151\u00edr\u00e1sokban gy\u00f6kerezik. A lev\u00e1gott \u00e1llat kiv\u00e9reztet\u00e9se a zsid\u00f3-kereszt\u00e9ny \u00e9s az iszl\u00e1m kult\u00far\u00e1ban is szab\u00e1ly, a m\u00f3zesi t\u00f6rv\u00e9nyek \u00e9s az iszl\u00e1m jogforr\u00e1sok is \u00e9rintik. Az \u00e1llati tetem szakszer\u0171 kiv\u00e9reztet\u00e9s\u00e9nek gyakorlati jelent\u0151s\u00e9ge, hogy az izmokban min\u00e9l kevesebb v\u00e9r maradjon \u00e9s \u00edgy kisebb legyen a lehet\u0151s\u00e9ge a h\u00fas roml\u00e1s\u00e1t el\u0151id\u00e9z\u0151 mikroorganizmusok elszaporod\u00e1s\u00e1nak, az \u00e9lelmiszer \u00e1ltal k\u00f6zvet\u00edtett k\u00f3rokoz\u00f3k hordoz\u00e1s\u00e1nak (Ber\u00e9nyi, 2014).<\/p>\n

\n

Az NTF T\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz M\u0171hely ingyenesen teszi mindenki sz\u00e1m\u00e1ra el\u00e9rhet\u0151v\u00e9 tudom\u00e1nyos eredm\u00e9nyeit, ingyenesen bocs\u00e1tja rendelkez\u00e9sre ismeretterjeszt\u0151 cikkeit. A szerkeszt\u00e9s, t\u00f6rdel\u00e9s \u00e9s a honlap fenntart\u00e1sa azonban nek\u00fcnk is p\u00e9nzbe ker\u00fcl, k\u00e9rj\u00fck, adom\u00e1ny\u00e1val t\u00e1mogassa \u00fcgy\u00fcnket, hogy a j\u00f6v\u0151ben is el\u00e9rhet\u0151v\u00e9 tegy\u00fck cikkeinket olvas\u00f3ink sz\u00e1m\u00e1ra. Sz\u00edves t\u00e1mogat\u00e1sukat Patreon oldalunkon (link)\u00a0<\/a>v\u00e1rjuk.<\/strong><\/p>\n

\n

Bor\u00edt\u00f3k\u00e9p\u00fcnk\u00f6n: <\/strong><\/p>\n

Cig\u00e1ny n\u0151k, 1974. MAGYAR REND\u0150R \/ FORTEPAN<\/p>\n

Irodalom \u00e9s jegyzetek<\/strong><\/p>\n

Augustini ab Hortis: A magyarorsz\u00e1gi cig\u00e1nyok mai \u00e1llapot\u00e1r\u00f3l, k\u00fcl\u00f6n\u00f6s szok\u00e1sair\u00f3l \u00e9s \u00e9letm\u00f3dj\u00e1r\u00f3l, valamint egy\u00e9b tulajdons\u00e1gair\u00f3l \u00e9s k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeir\u0151l (1775-1776)<\/em>. Gy\u00f6rffy Istv\u00e1n N\u00e9prajzi Egyes\u00fclet, Magyar N\u00e9prajzi T\u00e1rsas\u00e1g, Szent Istv\u00e1n Egyetem, Budapest-G\u00f6d\u00f6ll\u0151, 2009.<\/p>\n

Balogh Istv\u00e1n: Marhad\u00f6g \u00e9s orvosl\u00e1sa Debrecenben a XVIII. sz\u00e1zadban. N\u00e9prajzi K\u00f6zlem\u00e9nyek<\/em>, 1959. 1-2. 303-309.<\/p>\n

B\u00e9k\u00e9si J\u00f3zsef: Cig\u00e1nyok a K\u00f6r\u00f6s\u00f6k ment\u00e9n<\/em>. B\u00e9k\u00e9s Megyei Tan\u00e1cs V.B., B\u00e9k\u00e9scsaba, 1985.<\/p>\n

Ber\u00e9nyi M\u00e1ty\u00e1s: A haszon\u00e1llatok halal v\u00e1g\u00e1sa, a ritu\u00e1lis v\u00e1g\u00e1s \u00e9lelmiszer-biztons\u00e1gi k\u00e9rd\u00e9sei, hat\u00e1sa a h\u00fasmin\u0151s\u00e9gre<\/em>. Szent Istv\u00e1n Egyetem, \u00c1llatorvostudom\u00e1nyi Kar, Budapest, 2014.<\/p>\n

Berek S\u00e1ndor: Cig\u00e1ny\/roma n\u00e9pismeret megk\u00f6zel\u00edt\u00e9sek. Medi\u00e1rium<\/em>, 2012. 4. 55-68.<\/p>\n

B\u00e9res Andr\u00e1s: Az \u201eesett j\u00f3sz\u00e1g\u201d eltakar\u00edt\u00e1sa a Hortob\u00e1gyon \u00e9s k\u00f6rny\u00e9k\u00e9n. Ethnographia<\/em>, 1964.<\/p>\n

De\u00e1ky Zita: A hivatalos \u00e9s a hagyom\u00e1nyos gy\u00f3gy\u00edt\u00e1s a magyar t\u00f6rt\u00e9neti forr\u00e1sokban<\/em>. Osiris Kiad\u00f3, Budapest, 2002.<\/p>\n

Fleck G\u00e1bor-Szuhay P\u00e9ter: K\u00e9rd\u00e9sek \u00e9s v\u00e1laszok a cig\u00e1nys\u00e1gr\u00f3l<\/em>. Napvil\u00e1g Kiad\u00f3, Budapest, 2013.<\/p>\n

Hajn\u00e1czky Tam\u00e1s: \u201eA meg nem evett d\u00f6g nyom\u00e1ban\u201d \u2013 cig\u00e1nyok \u00e9s d\u00f6gev\u00e9s a szocializmus hajnal\u00e1n. \u00daj Egyenl\u00edt\u0151<\/em>, 2016. 20-23.<\/p>\n

Hajn\u00e1czky Tam\u00e1s (szerk. \u00e9s bev.): \u201eEgy\u00e9rtelm\u0171, hogy a cig\u00e1nyok nem tekinthet\u0151ek nemzetis\u00e9gnek.\u201d Cig\u00e1nypolitika dokumentumokban 1956-1989<\/em>. Gondolat Kiad\u00f3, Budapest, 2015.<\/p>\n

Menyh\u00e9rt Ildik\u00f3: Z\u00f6ld az erd\u0151: cig\u00e1ny n\u00e9pismereti olvas\u00f3k\u00f6nyv az \u00e1ltal\u00e1nos iskol\u00e1k als\u00f3 tagozata sz\u00e1m\u00e1ra<\/em>. Konsept-H Kiad\u00f3, Piliscsaba, 2002.<\/p>\n

Nagy P\u00e1l: A magyarorsz\u00e1gi cig\u00e1nyok t\u00f6rt\u00e9nete a rendi t\u00e1rsadalom kor\u00e1ban.<\/em> Kiadja a Csokonai Vit\u00e9z Mih\u00e1ly Tan\u00edt\u00f3k\u00e9pz\u0151 F\u0151iskola Kiad\u00f3ja. Kaposv\u00e1r, 1998.<\/p>\n

Nagy P\u00e1l (szerk., v\u00e1l., bev.): Forr\u00e1sok a magyarorsz\u00e1gi cig\u00e1nys\u00e1g t\u00f6rt\u00e9net\u00e9b\u0151l (1758-1999)<\/em>. Emberi Er\u0151forr\u00e1sok Fejleszt\u00e9se Alap\u00edtv\u00e1ny, G\u00f6d\u00f6ll\u0151, 2011.<\/p>\n

Nagy P\u00e1l (v\u00e1l. \u00e9s bev.): \u201eNem szabad \u0151ket len\u00e9zni\u201d. A cig\u00e1ny n\u00e9pess\u00e9g felm\u00e9r\u00e9sei Szabolcs-Szatm\u00e1r megy\u00e9ben az 1950-es \u00e9vekben. (Forr\u00e1sv\u00e1logat\u00e1s)<\/em>. A Magyar Nemzeti Lev\u00e9lt\u00e1r Szabolcs-Szatm\u00e1r-Bereg Megyei Lev\u00e9lt\u00e1ra Kiadv\u00e1nyai II. K\u00f6zlem\u00e9nyek 45. Ny\u00edregyh\u00e1za, 2015.<\/p>\n

Nagy P\u00e1l: \u201eUgyanolyanok, mint mindenki m\u00e1s ember\u201d. V\u00e1logat\u00e1s a Szabolcs-Szatm\u00e1r megyei cig\u00e1nys\u00e1g t\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek forr\u00e1saib\u00f3l (1951-1961)<\/em>. A Szabolcs-Szatm\u00e1r-Bereg Megyei Lev\u00e9lt\u00e1r Kiadv\u00e1nyai II. K\u00f6zlem\u00e9nyek 40. G\u00f6d\u00f6ll\u0151-Ny\u00edregyh\u00e1za, 2010.<\/p>\n

\u0150rszigethy Erzs\u00e9bet: Kum j\u00e9sty, Bog\u00e1dmindszent? Iskolap\u00e9ld\u00e1k egy \u00e9szak-orm\u00e1ns\u00e1gi k\u00f6rjegyz\u0151s\u00e9gb\u0151l. In: Szuhay P\u00e9ter (szerk.): T\u00e1volod\u00f3 vil\u00e1gaink. A\u00a0 cig\u00e1ny-magyar egy\u00fctt\u00e9l\u00e9s v\u00e1ltozatai<\/em>. Cig\u00e1ny N\u00e9prajzi Tanulm\u00e1nyok 16. Magyar N\u00e9prajzi T\u00e1rsas\u00e1g, Bp. 2013. 313-338.<\/p>\n

R\u00f3nay G\u00e1bor: Egy n\u00e9met zsoldos Esztergom-vid\u00e9ki \u00e9s budai kalandjai 1686-ban. Esztergom \u00e9vlapjai<\/em>, 2000. 47-56.<\/p>\n

Szuhay P\u00e9ter: A magyarorsz\u00e1gi cig\u00e1nys\u00e1g kult\u00far\u00e1ja: etnikus kult\u00fara vagy a szeg\u00e9nys\u00e9g kult\u00far\u00e1ja<\/em>. Panor\u00e1ma, Budapest, 1999.<\/p>\n

Veres P\u00e9ter: D\u00f6gv\u00e9sz. \u00daj Sz\u00f3<\/em>, 1949. november 16.<\/p>\n

[1]<\/a> Augustini itt val\u00f3sz\u00edn\u0171leg a lep\u00e9nykenyerek k\u00f6z\u00e9 sorolhat\u00f3 \u00e9telfajt\u00e1kra utal. A n\u00e9prajztudom\u00e1ny a lep\u00e9nykenyerekhez sorolja a k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le s\u00fclt t\u00e9szt\u00e1kat is. Magyarorsz\u00e1gon az ol\u00e1hcig\u00e1nyokn\u00e1l bokolyi, a be\u00e1sokn\u00e1l punyi\/punya. Idetaroznak a vakar\u00f3, langall\u00f3, bodag n\u00e9ven ismert lep\u00e9nykenyerek is.<\/p>\n

[2]<\/a> L\u00e9pfene. Orsz\u00e1gos Epidemiol\u00f3giai K\u00f6zpont, 2014. j\u00falius. http:\/\/www.oek.hu\/oek.web?nid=149&pid=1&to=1226,1131<\/a> Hozz\u00e1f\u00e9r\u00e9s ideje: 2016. december 3. 12.04 h.<\/p>\n

Siberian child dies after climate change thaws an anthrax-infected reindeer. https:\/\/www.wired.com\/2016\/08\/child-dead-climate-change-thawed-anthrax-infected-reindeer\/<\/a> Hozz\u00e1f\u00e9r\u00e9s ideje: 2016. december 3. 12.12 h.<\/p>\n

[3]<\/a> Magyar Nemzeti Lev\u00e9lt\u00e1r Csongr\u00e1d Megyei Lev\u00e9lt\u00e1ra Szentesi Lev\u00e9lt\u00e1ra. Csongr\u00e1d v\u00e1rmegye alisp\u00e1nj\u00e1nak iratai 1130\/1914. Kiadva: Nagy, 2011.<\/p>\n

[4]<\/a> Magyar Nemzeti Lev\u00e9lt\u00e1r Heves Megyei Lev\u00e9lt\u00e1ra. XXII. 202. Hatvan v\u00e1ros polg\u00e1rmester\u00e9nek iratai. 18. doboz, 11331\/1948 \u00e9s 12048\/1948. Kiadva: Nagy, 2011.<\/p>\n

[5]<\/a> Magyar Nemzeti Lev\u00e9lt\u00e1r Szabolcs-Szatm\u00e1r-Bereg Megyei Lev\u00e9lt\u00e1ra. XXIII. 23. b. 2. doboz. Kiadva: Nagy, 2011.<\/p>\n

[6]<\/a> \u00c9sik Imre: Elm\u00e9lked\u00e9s a cig\u00e1nyk\u00e9rd\u00e9s k\u00f6r\u00fcl. K\u00e9zirat. Magyar Nemzeti Lev\u00e9lt\u00e1r Szabolcs-Szatm\u00e1r-Bereg Megyei Lev\u00e9lt\u00e1ra. XIII. 23. b. 2. doboz. Kiadva: Nagy, 2010.<\/p>\n

[7]<\/a> Nagy, 2015. 1-38., 1.46., 1.55. sz.<\/p>\n

[8]<\/a> Nagy, 2015. 1.71. sz.<\/p>\n

[9]<\/a> Magyar Nemzeti Lev\u00e9lt\u00e1r Szabolcs-Szatm\u00e1r-Bereg Megyei Lev\u00e9lt\u00e1ra. XIII. 23. b. 12. doboz. Kiadva: Nagy, 2010.<\/p>\n

[10]<\/a> A csengeri j\u00e1r\u00e1si tan\u00e1cs eln\u00f6k\u00e9nek el\u0151terjeszt\u00e9se, 1958. janu\u00e1r 7. Kiadva: Nagy, 2010.<\/p>\n

[11]<\/a> A Borsod-Aba\u00faj-Zempl\u00e9n Megyei Tan\u00e1cson \u00f6ssze\u00e1ll\u00edtott jelent\u00e9s a megye cig\u00e1nys\u00e1g\u00e1r\u00f3l, 1958. m\u00e1jus 8. Kiadva: Nagy, 2010.<\/p>\n

[12]<\/a> Vend\u00e9gh S\u00e1ndor el\u0151ad\u00e1sa a M\u0171vel\u0151d\u00e9si Miniszt\u00e9rium Nemzetis\u00e9gi Oszt\u00e1ly\u00e1nak \u00e9rtekezlet\u00e9n, 1959. november 13. T\u00e1j\u00e9koztat\u00f3. Kiadja a MM Marxizmus-Leninizmus Oktat\u00e1si Oszt\u00e1lya. Bp. 1959. 38-55. A sz\u00f6veget k\u00f6zli: Nagy, 2010. \u00e9s Hajn\u00e1czky, 2015.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nagy P\u00e1l \u2013 t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz \u00a0 \u00a0\u00a0A cig\u00e1nyokr\u00f3l\/rom\u00e1kr\u00f3l val\u00f3 besz\u00e9dm\u00f3dokban napjainkban is gyakori, hogy a t\u00f6rt\u00e9nelemben visszat\u00e9r\u0151, t\u00f6bbf\u00e9le kult\u00far\u00e1ban megfigyelhet\u0151, egyetemes kultur\u00e1lis jelens\u00e9gek, ha cig\u00e1nyok k\u00f6z\u00f6tt is el\u0151fordulnak, vagy \u00fagy \u00e9rtelmez\u0151dnek, mint csak cig\u00e1nyokra jellemz\u0151 k\u00fcl\u00f6nleges saj\u00e1toss\u00e1gok, vagy \u00fagy, mint fejl\u0151d\u00e9sbeli elmaradotts\u00e1guk kifejez\u0151d\u00e9sei. Gyakori, hogy az ilyen gondolkod\u00e1sm\u00f3d n\u00e9pismeret r\u00e9szek\u00e9nt identit\u00e1skonstrukci\u00f3val t\u00e1rsul (Berek, 2012). Egyike ezeknek a sztereotipiz\u00e1l\u00f3dott v\u00e9leked\u00e9seknek, hogy a cig\u00e1nyok d\u00f6gev\u0151k, etnikus saj\u00e1toss\u00e1guk, \u201eszok\u00e1suk\u201d, hogy rendszeresen fogyasztj\u00e1k elhullott \u00e1llatok h\u00fas\u00e1t. Paralel p\u00e9ldak\u00e9nt eml\u00edthetj\u00fck a kannibalizmust, a tiszt\u00e1talans\u00e1got, a v\u00e1ndorl\u00e1st. A d\u00f6gev\u00e9s sohasem volt sz\u00e9les k\u00f6rben elterjedt \u00e9s nem etnikus…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1061,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[137,1],"tags":[],"class_list":["post-1059","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cigany","category-egyeb"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ntf.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1059","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ntf.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ntf.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ntf.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ntf.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1059"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/ntf.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1059\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10537,"href":"https:\/\/ntf.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1059\/revisions\/10537"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ntf.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1061"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ntf.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1059"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ntf.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1059"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ntf.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1059"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}